论木刻的品质.pdfVIP

艺术教育论丛一 口 论木刻的 n口 质 O董劲峰 摘要本文通过对构成木刻品质的诸因素 本文所论述的问题。我们只想指出的是，在中 进行解析，从立意与构思，艺术与技术，精致与 国，相当一段时间内，木刻基本上代表了中国所 粗糙三方面阐释其相互关系对作品品质所起的决 有印刷文化和具有自觉艺术意识的版画创作，在 定性作用。 西方，木刻也广为一些艺术大师喜爱，在其艺术 关键词木刻品质精神品质技术品质 创作中多有吸纳接受。故而我们能希望从木刻品 质问题出发，去探寻木刻艺术的一些关键问题。 中外古今对艺术作品的品评，大凡都是从两 个层面进行，即：精神层面和技术层面。谢赫的 一、立意与构思 “气韵生动”既是对艺术作品精神层面的要求， 立意和构思是艺术创作的重要过程。立意是 而“骨法用笔”“经营位置”“随类斌彩” “应 画家对某事物有了感受或事物使画家产生了创作 物象型”则更多地趋向于对技术层面的要求。精 冲动而确立的表现内容和意象。构思则是将确立 神和技术对于艺术创作，二者相辅相承，辩证统 的表达内容和意象，采用何种形式加于组织和处 一。苏轼对作品的品评曾有“论画以形似，见与 理的整体构想。对此，英国著名美术家克莱夫· 儿童邻”之说，黄休复把画家和画分为“逸， 贝尔提出艺术是“有意味的形式”的美学假说， 神，妙，能”四品，二人皆注重精神的表达，贬 认为获取“有意味的形式”要通过“简化”而得 低技术。与之相反，西方艺术崇尚理性，注重科 到。“没有简化，艺术不可能存在，因为艺术家 学分析， “他(画家)的作为应象镜子那样，如 创造的是‘有意味的形式’只有简化，才能把有 实反映安放在镜前的许多色彩。” (达·芬奇语) 意味的东西从大量无意味的东西中抽出来。”通 从西方文艺复兴时期，便把透视学、解剖学方面 过构图，把有意味的部分加以处理和组织，形成 取得的成就应用到造型艺术中。这种不同的思维 一个有机统一的，富有生命特征的整体。在他看 模式所产生的结果不仅反映在哲学、科学技术、文 来，好的构图能激发审美情感，而坏的构图则是 化和政治经济等方面，同时也反映在对艺术的认识 “各种线条和色彩的堆积”。实际上按贝尔所讲的 和判断上，自然也反映在作为复制的印刷术上。 “简化和构图”过程，也正是本文在立意和构思 印刷术是世界公认由中国最早发明的，传人 过程中所要面对的主要问题。固然，艺术创作需 欧洲后，欧洲在不长时间内便相继发明了铜版、 要有真情实感，但在创作过程中仅有思想、情 石版印刷技术，涌现了谷登堡、丢勒、荷尔拜 感、体悟等存在于艺术家内心的主观内容是远远 因、毕维克等印刷大师和版画大师，印刷技术在 不够的，艺术创作更重要的是要经过有效的构思 西方便开始了艺术自觉的版画艺术创造。较之中 将其合理地组织处理，其创作意义才有可能成功 国来说，西方印刷术虽然远滞后于中国，但作为 转化为独特的艺术形式语言。因此，立意确立了 一种独立门类的艺术——版画艺术，西方却较之 作品的表现灵魂，而构思则是为实现立意的设想 中国更早，更成熟，这其中原因十分复杂，也非 所做的具体构想。从进一步的意义来看，构思还 云南艺术学院学报2011-2 ·93— 关系到作品的形式语言和风格变化。语言特征是