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引导初中生从古文中感受美 翻开历史，大部分战争都为了统治别人，侵占别人的财富，精明的侵略者总是不忘文化的入侵，使之诚服，使之称臣。几千年的中国文化，铸就了中国魂，炎黄子孙情牵一线，永远连在一起。中国文化的精深博大，根是古文，几千年的积淀，美轮美奂！初中语文中古文占了一定的比例，编者就是要初中学生多学一点古文，感受古文之美，感受中华文化之美。事与愿违，现在的初中生，尤其是农村的初中生，平时的古文阅读量少，小学时也只读了零零碎碎的古文词句，上了初中后，只感到古文枯燥无味，缺乏乐趣，缺乏美感。引导初中生从古文中感受美，成了语文老师刻不容缓的话题。 一、引导初中生从古文中感受艺术美 古文能流传下来，一个重要的因素是艺术感染力极强。虽然不像现代文一样明明白白地体现艺术美，但是细细品味，处处是艺术的闪光点。 较常出现在初中语文教材中的有（一）互文。指上下文中相关词语互有省略，而意义上互为互补，从而使文辞简洁精炼。如王昌龄的《出塞》诗：“秦时明月汉时关”，等于说“秦汉时的明月，秦汉时的边关”。《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”，意思是“将士们身经百战，有的战死沙场，有的多年后重返故乡”。(二)类比。如《陋室铭》中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”通过类比， 体现陋室不陋，主人品德高尚 。（三）对比。如《伤仲永》中通过前后判若两人的对比，阐述天才与勤奋的重要。（四）描写。如《陌上桑》中大篇幅写罗敷，正面描写的有：“日出东南隅，照我秦氏楼 。秦氏有好女，自名为罗敷。……头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。”侧面描写的有：“行者见罗敷 ……。少年见罗敷…… 耕着……锄者……，来归相怨怒，但坐观罗敷。”通过正、侧面描写，一个美丽、勤劳的村姑形象跃然纸上。又如《口技》中得场面描写，生动、形象、细腻，颇具特色。先是全面描写，“会宾客大宴”，然后是典型的特镜头，“于厅事之东北角，施八尺屏障……无敢哗着”，“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，……”。把表演者的技术描写得出神入化。如马致远《天净沙-秋思》的景物描写，短短几句话把动人的情景刻画入微。“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人”，渲染出萧瑟、荒凉、孤寂的意境，表达了游子思乡、漂泊的凄苦。（五）对偶。律诗中较常出现对偶，句式工整、字数相等、平仄对应，而且很多成了名句，堪称是古诗文中一绝。如王湾《次北固山下》诗：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”李白《渡荆门送别》诗：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。” 这些常见的古文艺术美，在教学中多一份引导，让学生感受其中之美，有香远益清的感觉，同时有助于学生破解写作中遇到的一些困惑。 二、引导初中生从古文中感受自然美 在古文中，描写祖国大好河山，壮丽雄浑的词句俯拾皆是。引导学生感受其中，如临其境，妙趣横生。如郦道元的《三峡》中写三峡“春冬之时，素湍绿潭，回清倒影”，“夏水襄陵，沿溯阻绝，…… 朝发白帝，暮到江陵虽乘奔御风，不以疾也”，把三峡描绘得惟妙惟肖，吸引着读者渴望前往一睹为快。陶渊明的《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”写出了悠然自在的田园风光，表达了淡泊名利、超脱尘世的舒适之情。岑参的《白雪歌送武判官归京》诗：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”写出了雪后美景，特别一个“忽”字，显示出边塞气象变化的神奇，表达出诗人赏雪的喜悦！ 三、引导初中生从古文中感受人性美 人性本是美的。古人很看重人性的美，在词句中时有渗透。杜甫诗：“会当凌绝顶，一览众山小”，写出了诗人志向远大，积极向上的情怀。曹操《观沧海》诗：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”。写出了诗人博大的胸怀，气吞山河的壮志与自豪。这些诗句讲授时与社会上消极、厌世、狭隘的现象联系起来，引导学生把目光朝向远方，志存高远。 《乐府诗集》《上邪》中写到： “上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为之竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！” 写出了古人对爱的忠贞，与社会上朝秦暮楚的现象形成鲜明的对比，亦可借此培养学生健康的情爱观。 引导初中生从古文中感受社会美 古文中有一类文辞是宣扬普遍性的社会美。这种美看似是个体的表现，其实是中华名族文化中大爱的综合显现，激励着一代代的中华儿女为国、为民族奉献青春，美垂千古。 杜甫诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜,吾庐独破受冻死亦足”，写出了诗人博大的胸怀，无私、忘我的美德。苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”，抒发了对亲人的思念与美好的祝愿。王安石诗“不畏浮云遮望眼，只缘身