清代八旗制度的演变：蜕变最迅速的满清军事基干.pdf

清清代代八八旗旗制制度度的的演演变变：：蜕蜕变变最最迅迅速速的的满满清清军军事事基基干干 八旗制度是由女真(满)民族所独创的一种军政 一的组织形式，八旗的官制形式非常 独特，其内部的大小官员既是军事统帅，又是行政长官，还负责掌管所有旗人的户籍 乃至经济生活。八旗制度可以溯源到满族的氏族制阶段。当时，满族在从事狩猎活动 或军事行动时，通常采取以家族或村寨人口组成的“牛录”(意即“箭”)作为组织单位。 最初的“牛录”由每十人组成，公选一名牛录额真(意即“箭主”)作为队长。努尔哈赤起 兵后，将属下军民按牛录编制，规定每300人为一牛录。随着努尔哈赤逐渐统一各 部，1601年，在他的指示下，正式成立了红、黄、蓝、白四旗，后又将四旗扩大为八 旗，即由原来的正四旗各加镶边(黄、白、蓝旗镶红边，红旗镶白边)，形成了镶红、 镶黄、镶蓝、镶白四旗(“镶”字也写做“厢”)。关于八旗颜色的确定有多种说法，一说 是依照“五行相克”说制订的——“两黄旗位正北，取土胜水；两白旗位正东，取金胜 木；两红旗位正西，取火胜金；两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六 师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”据说八旗军行军、驻扎时的位置均按此规定执 行。在组织方面，形成了牛录、甲喇、固山由小到大三级组织形式。八旗制度规定， 每5牛录设一名甲喇额真(意为“节主”)，5甲喇之上设一名固山额真(旗主)，每名固山额 真左右设两名梅勒额真(翼主，可理解为旗主的副官)。在八旗制度下，只有旗人没有 族人，所有女真族人均按八种旗帜进行编户，全体旗人“出则为兵，入则为民”，平时 耕猎，战时出征，每旗可保证提供7500人的“常备军”。八旗形成初期，实行战利品“论 功行赏”，军费由旗人分摊。随着战争中掠获人口的大量增加，各旗包衣(家人、仆人) 阶层人口日益膨胀，这些人属于各旗旗人的私有财产，在旗兵出征时也常常跟随主人 一同作战，因此，八旗军队的实际数量要远远超出规定数字。 清朝入关后，八旗职官名称在顺治年间又进行了较大调整，从固山额真到牛录额真均 作以全新定名，如固山额真改名为都统，梅勒额真为副都统，甲喇额真为参领，牛录 额真为佐领。此次改称之后，八旗主要官职名称再未有改动，一直沿用至清终之时。 随着后金的发展壮大，蒙古部族和大量汉人纷纷归附。为加强管理，皇太极于1633年 正式另编汉军为一旗，后经过数次增扩，到1642年，终于编成八旗汉军。1634年，皇 太极还把在他统治下的蒙古民族改编成了八旗蒙古。八旗汉军、八旗蒙古和八旗满洲 的建制类同，共同构成清代八旗制度的整体。实际上，八旗中的民族构成非常丰富， 除满族外，还兼容了蒙古、朝鲜、锡伯、赫哲、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等其他民 族。据记载，康熙年间，镶黄旗满洲都统第四参领的第十七佐领，是由先后来归的俄 罗斯人编成的。在满族的发展过程中，不仅有满族的汉化，同时也有大量蒙古族、汉 族等其他民族的满族化，有研究表明，在清初时期民族融 的现象已经十分明显，老 北京有一句谚语叫做“不分满汉、但问民旗”说的就是此事。各旗委任都统时，一般不 考虑担任都统时人的旗籍，满族可以担任蒙古、汉军八旗都统，汉军、蒙古八旗出身 者也可以担任满洲八旗的都统。到光绪朝以后，开始任用不在旗的汉族人士做都统， 冯国璋、段祺瑞、王士珍等北洋出身的将领都做过八旗都统。入关后，清朝政府为了 保证兵源，在政治经济上给予八旗人丁的优待，其中包括圈拨旗地，免除赋役，发给 官兵粮饷。但从此北京和驻防关内各地的八旗人丁被束缚在一个狭窄的圈子里。由于 旗人长期脱离生产，原有的淳朴勇武风气逐渐丧失，而生活上安于游惰的风气却蔓延 开来。清政府虽提出“扭转风气”、“筹划生计”，但完全属于治标不治本，加上人口大 量增加，导致很多旗丁的生活每况愈下。清朝中期以后，财政状况日益恶化，从咸 丰、同治年间起，北京旗兵的饷银和禄米分发中已经出现了减成发放的现象，到光绪 年间只按照七成发放。到1906年还设立了八旗工厂，想“使八旗子弟，人人皆能各执 一业，以为谋生自立之基”，但已经积重难返，于事无补。辛亥革命后，八旗制度与 清王朝一起退出了历史舞台。 本文作者：行业报告头条