责任道德关怀与高效课堂的重构.pdfVIP

第 24 卷第3 期 Vo l.24 No.3 浙江万里学院学报 2011 年 5 月 Joumal of Zhejiang Wanli University May 2011 责任道德关怀与高效课堂的重构 张宝林，张侠 (齐齐哈尔大学，黑龙江齐齐哈尔 161仪施) 摘要:责任道德关怀是儒家仁学文化体系的一个组成部分。高效课堂是教学效果的最大化，责任道德关怀与高 效课堂相结合，责任体现出的是目标，道德是基础，关怀是手段。它们的结合建掏出→种新型课堂模式，即和谐课 堂模式。高效课堂以知识传递为中心，以责任道德关怀为手段，在教师角色观念转换中，达到和谐课堂的目的。师 生之间通过课堂交流、融合，学生学到了知识、增长了技能;教师实现了教书育人，尽到了教师的责任。 关键词:责任道德关怀;师生责任;高效课堂;和谐课堂 中图分类号:Gωo 文献标t只码:A 文章编号: 1671-2250 ( 2011 ) 03-仪)90-03 1 对责任道德关怀的理解 责任道德关怀渊源于儒家仁学文化的诚信道德体系，而诚信道德又衍生为责任道德，形成了丰厚 的责任文化，(论语》中的任就有责任和信任两个意思。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不 亦重乎?死而后已，不亦远乎?，做到了诚信才会有人信任，有人信任才能担当，道德关怀才能得到落实。 所以，责任道德关怀的理论基础是仁德文化、诚信文化。 责任是忠孝。这种责任文化具体表现在，在家为孝佛，在外为忠。忠有对君王、对国家、对民族、对 上级的忠心与忠诚;对事业尽心竭力，{论语》曰为人谋而不忠乎?就说明了这一观点。这种忠孝责任是 以仁以为己任的，从小接受这种教青，成年后就会形成一种崇高的精神境界，在家庭、国家、民族大义面 前，就会挺身而出，杀身成仁，慷慨赴义，历史上有提萦救父、岳飞精忠报国、文天祥留取丹心照汗青、瞿秋 白、方志敏、江姐为理想、为天下劳苦大众慷慨就义等等。 责任是以天下为己任的大同理想，是一种信念。没有道德基础，就没有责任担当，没有责任担当，就没 有理想信念。孔子的老者安之，朋友信之，少者怀之表现为天下大同的愿望;孟子的老吾老以及人之 老，幼吾幼以及人之幼表现为信念支撑下的责任道德关怀，而具有修身、齐家、治国、平天下意识的责任 道德文化[1]衍生出的精神是穷则独善其身，达则兼济天下，表现出的文化积淀是具有着浓厚忧患意识的 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 关怀则是对他人的体贴、爱护、帮助，是人与人之间情感表达的重要方式方法，是关爱传递的重要手 段，通过关怀让他人感到温暖和友爱。 2 对高效课堂的理解 高效课堂是指教学效果具有很高目标达成的课堂，具体而言是指在有效课堂基础上，完成教学任务， 达到教学目标，效率较高，效果较好，并且取得教青教学具有较高影响力和社会效益的课堂。《礼记·学记》 曰建国军民，教学为先。高效课堂是有效课堂的最高境界，高效课堂也是在有效教学的基础上形成的， 收稿日期: 2011-03-07 作者简介:张宝林(1956-)，男，黑龙江齐齐哈尔人，齐齐哈尔大学中文系教授，研究方向:古代文学。 90. 张宝林，张 侠:责任道德关怀与高效课堂的重构 第 3 期 高效课堂是每位教师不断追求的重要目标，也是每位教师的责任。怎样才能做到高效?笔者认为应该在最 短的时间内，用最小的投入、最少的精力，获得理想的教学效果，达到预定的教学目标，这就是高效课堂。 要达到这一目标，一定要有充分的课前准备、合理的课堂安排、教师与学生配合等等教学方法和手段。 如何设置高效课堂，对能否达到高效课堂目标至关重要。高效课堂课程设置应该是以知识为中心， 知识是课堂建构的主要内容，是课堂教学主要传递的信息，在强调传授知识的同时，更要强调掌握知识的 方法，高效课堂的伦理前提是相信知识的永恒性和知识对人类社会发展的唯一性问。在学生显确认识基础 上，在教师责任