道德“意义世界”之养成与构筑--制度伦理视域下的德育本体性自觉实践.pdfVIP

２０１５２ 学 术 探 索 ２０１５ 年２ 月 Ｎｏ２，２０１５ ２０１５ Ａｃａｄｅｍｉｃ Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ Ｆｅｂ， 道德“意义世界”之养成与构筑 ———制度伦理视域下的德育本体性自觉实践 李 晔 （陕西师范大学 政治经济学院，陕西 西安 ７１００６２） 摘要：德育实践是一个朝着原始而纯粹的道德“意义世界”的“真”“善”“美”而踯躅前行，守护人对幸福生活美好 期待和向往的漫漫征程。公民道德“意义世界”的养成与构筑更是一个长期而艰巨且不断面临新问题、解决新问 题的过程。观照于道德“事实世界”，道德“意义世界”更加纯粹而稳定，蕴涵着人们对幸福生活的美好愿景和希 望。有着科学合理的制度伦理价值纬度的现代化德育实践，因饱含着对人的生存活动的现象实情的强烈关切，以 大无畏的勇毅气度承担了对人的道德“意义世界”的形塑和再造，持守最美好的道德“真”“善”“美”，能够丰富和 坚定人的思想和精神世界，缓冲和降低人的生存压力，提升人不断追寻幸福、获得幸福的精神和能力。 关键词：德育实践；主体自觉；制度规约 中图分类号：Ｇ４１０ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６ ７２３Ｘ（２０１５）０２ ０１４３ ０５ 道德“意义世界”并不纯全是概念的和逻辑 相当大的难度。道德教育也无法等同于生活本 的，也不是完全脱离社会现实，毫无意义的“理想 身，这种思想技艺的志趣源于现实生活，高于现 空场”。相比于道德“事实世界”，道德“意义世 实生活，为生活意义的取获提供精神性的价值支 界”更加纯粹而稳定，蕴涵着人们对幸福生活的 撑，使每一代人的精神动能薪火相传下去的时 美好愿景和希望。 候，都能踵事增华，使人们更贴近原初信仰的精 神家园。这就是道德教育存在的价值。存在需要 一 行之有效的实践践履予以负责任的证明，目前看 道德“意义世界”蕴含的真诚，善良，勇毅，互 来，教育仍是一种有效的工具性手段。柏拉图说， 助，坚强等精神修养是千百年来人们不懈追求的 教化的本质在于面向个人灵魂的内在的和谐的形 ［１］（Ｐ７７～８２）有效的道德教育是人不断进行自我提 内心力量。人之义务，理应卑以自牧，修身养性。 成。 而经济社会条件有限，人们仍于生活中苦苦追寻 升、自我解放的文化自觉和文化努力的主体性活动 俗世的适得其所与飞黄腾达，或忍受匮乏，或达 过程，能够提高人对本体的自我认识，自我管理和 成所愿。人们需要越来越强大的精神力量去面 自我革新的能力。当然，任何道德教育过程都需要 对拥挤的生活和思绪，进一步领受和体味广大的 经过主体本身对思想和精神进行重组和建构，以主 生活，形成对生命和成长沉静而深邃的颖悟，追 体自觉的精神再生产推动德育内容转化为自身的 寻内心的宁静和幸福。这种颖悟源于人之本性 品行和德行，内化为人的感情、意志和信念，外在为 对善、对美、对真理的怀想和向往，也源于对道德 人追求幸福生活的行为和举动。 意义世界的探寻、构建和确证。旨在对生命更彻 随着我国改革开放的持续深入和价值多元