道德与道德教育新论.pdfVIP

道德与道德教育新论 张伟强 C拥要] 恃就吼7告认为，;.t德革上.然而.i!l现德行为超过一成的Jf.眠，告由于对他人理性 自由的便可冒雨先向自己的反而，阁而氓穗也有一起的范朋.现穗教育，出于对人私合性需要的我 怀，在现代已维不能由意图的过雄而~~.Jt.桐襄，所旧，道德就育也有带忠@虫草德申生育的鸣曲总 在不同崎时代有所有问s 伶盹求现为‘自由现代则我现为i立乡的干预。 [关锁饲] 道德， 范囤g 道德教霄， 带总 [申嗣分串幢骨]064 [文由标识码]A [文.编号]1003--4145[2003J02--0052--03 张伟捕，邵阳学院就虫草削教授湖南 邵阳 422000 感.!È滔在妈问时空中、就会发生相互炎系的人制 传统观念认为z 一个人越激销路好··.事实并 定了共阔的行为规范，这就是道德。当然.不阀的 非如此比如关爱.由于对被关爱者的一种关心和 群体，如中阔的汉民族与北羡的印第安部落，处于 资低.应该说般涌德的，可是过于关心和爱护.则出 不同历奥激程中的同种时空中，都有其烹流的行为 现限制被关心和爱护者的自由.就过于放俗的情 规则…一…·道德，人们在各种各样的道德规则约束下 况，都烧肉了道德的反面.所以说道德也有一定的 展开各种往会活动.发生t各种社会关系.即使是规 稳固.过犹不及，当道德行为跑过一定的界限，会由 约人与自己关系的邂德规范，也是从人的社会饿与 于对他人现性自由的侵寄成责任不)è 洒走向反商。 类蚀，从使人的存在区别于其它线物存在的角度出 在E现代，以满足人的批会做帘殃为阔的的调佛教 发的e 因此.道德包含了人的所有社会生活规则. 育，也不能仅Eb.阁的梅实现其遭德性，所以，道 并且是以人的理性自由为前提的.但在人类历史 德敏宵也有强捷总.只是在不阔的时代.这一辈革总有 中，我们所见到的多是以损害理性自由为前搅的道 所不同，传统现在德揪育的禁总是自由而现代道 德形态，如中嗣传统的宗法激穗，商方中世主纪的崇 德般育的赫忌则为过多的干预飞这当然是与时代 敬调德，嫁接浪德都具有相鹅…切的权威，对行为 的道德观念相联系的. 者而窗j毫不可选择的行为方式.它们越以忽视行为 …、9电子遭罐 人作为一种独特灼存在.--::bïlli. 与其它生物 者的理性自由为特点的，它们在形式上不是幽人本 身创设，而是来自天和上帝的规约，行为者所 一样.具有!Ii本的生珊，曾蟹，在这个意义上，人是一 能做的只是顺应天意和激循上帝的安排。即使是 种生物性的存的，另一方面，人不以!È现需要的满 工业社会的道德.也因其对同…傲、曾遁饿、确定性 足为满足，还追求3暨南极儒耍，如归属均爱的需要、 自找实现的常要等社会性情耍的满足，