教育的历史形态：起源、发展与未来趋势.docVIP

第二章 教育的起源与教育的历史发展 教育的起源问题和教育的历史发展问题，本应是教育史所研究的课题，我们在“教育原理”中设专章来研究这一问题，其理由有二；一是教育上任何重大的理论课题，都有其发生发展的历史过程，所以要作历史的考察。列宁说：“不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物的现在是怎样的。”①二是教育的起源问题、教育发展的历史分期问题，都涉及到了以什么样的方法论来认识的问题，所以它也是教育原理的基本理论问题之一。根据什么说明教育的起源呢，根据什么‘进行教育的历史分期呢?教育原理应作出理论分析。 第一节 教育的起源 在近代教育史上，关于教育的起源问题，有三种主张：一是生物起源说；一是心理摹仿起源说；一是劳动起源说。 一、生物起源说 教育的生物起源说，倡始人是法国社会学家、哲学家利托尔诺(1831—1902)。他在《各种人种的教育演化》一书中认为，教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会生活之外，不仅为人类社会所特有，而且早就存在于人类产生之前的动物界了。他把老动物对小动物的爱护照顾都说成是一种教育。认为人① 列宁：《论国家》，{列宁选集》第4卷，人民出版社1972年版，第43页。16 孙喜亭著,教育原理,北京师范大学出版社,1993年12月第1版,第16页 类教育是承受动物教育活动的基础上的改善与发展。他还把生物生存竞争的本能，说成是教育的起源和存在的基础。动物为了自己的物种的保存与发展，出自一个“自然和自发”的本能，要把自己的“知识。和“技能”传授给小的动物。 后来，英国教育学家沛西·能(1870—1944)在他的主要教育著作蠼教育原理》一书中，充分地阐发了他的教育生物学化的理论观点。他曾在1923年的不列颠协会教育科学组的大会上所作的报告中，说得十分明确。他说：“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会——不管这个社会如何原始——有教育，甚至高等动物中间，也有低级形式的教育。我所以把教育称之谓生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相适应的种族生活的天生的而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑供它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”① 二、心理摹仿起源说 美国教育史学家盂禄(1869—1947)，他从心理学观点出发，批判了生物起源说。他认为教育是起源于原始公社中儿童对成人的本能的无意识的摹仿。孟禄的出发点，认为在原始社会中尚未有独立的教育活动，原始的教育，就是一种“无意识的摹仿”。⑧ 三、劳动起源说 教育起源于劳动的学说，主要是十月革命后苏联一些教育史学家和教育学家的观点。他们认为，教育从人类生产生活资料和生产资料的时候就开始了。人类为了自身的生存和延续，就必须把生产经验和技能在劳动中传递给新生一代，教育就是基于生产的需求，基于人类生存而产生的。同时认为，教育是人类所特有①沛西·能：(教育原理9，人民教育出版社1964年版，泽序。②详见孟禄：《教育史课本》1923年版，第1、5、9页。 孙喜亭著,教育原理,北京师范大学出版社,1993年12月第1版,第17页 的一种社会活动，它的特点之一，就是一种有意识有目的的活动。这种意识性表现为，教育者头脑中已经获得了生产知识，教育者已经意识到传递经验的必要性，教育者还意识到了要追求和达到的目标是什么。还认为，教育产生于劳动是以人类的语言为条件的。语言和教育同时都是在劳动中产生和发展起来的。① 新中国成立以后，我国教育学界、教育史研究者，赞同并发展了苏联教育学家关于教育起源于劳动的观点。同时也和苏联教育学界一样，对“生物起源说”、“心理摹仿起源说”，持批判和否定的态度。但由于我们在研究工作中的简单化，未深入分析这一论断，从理论上给以透彻说明，以致于近些年来对这一问题又产生了新的争论。争论的焦点是对“劳动创造了人本身”这一命题的再认识。在此基础上，有人提出了“教育起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展的需要”说，有人提出了“教育起源于人类在劳动过程中形成的超生物经验的传递和交流”说，有人提出了“教育起源于人类教育的前身”说。见解不同，使问题的研究，引到了哲学方法的思考中。 ． 关于“教育起源于人类在劳动过程中形成的超生物经验的传递和交流”说(简称劳动起源的深化说)认为，教育起源于劳动并不错，它具有丰富的内容和含义。就其内容说，在于传递超生物的经验；就其目的说，在于促使个体发展和人类发展的完善；就其特点说，在于自觉地传授；就其方式说，在于借助语言、文字和抽象思维；就其意义说，在于促进人类生理和心理的发展及社会关系的形成和发展。“劳动起源深化说”的意义在于深化了、具体化了劳动在