我们能否建立一个劳动效用相统一的新政治经济学.doc

我们能否建立一个劳动和效用相统一的新政治经济学？ （2017年6月13日的讲稿） 中国科学院理论物理研究所 何祚庥 人们有可能建立一个将劳动价值论和边际效用论相 统一的经济学或政治经济学的新体系吗？ 这并不是人们第一次提出这一问题。在中国，樊纲教授 写了一本书，《现代三大经济理论体系的比较与综合》。在西方是萨缪尔森教授在他的第19版的《经济学》里写了一篇《一个折衷主义者宣言》，呼吁“左”、“右”派的统一。当然，萨教授将“统一”称之为“折衷”。 本文作者曾长期在理论物理里参加工作。在物理学史上 也有一个长期争议的重大理论问题：光是粒子，还是波动？这两种理论，整整争吵了200多年。最后是在1905年，在爱因斯坦讨论光电效应的一篇论文里，引入普朗克常数h，统一为光的波粒二象性的理论。而更重要的是，正是由于人们对光的本性有了更深的理解，由波动和微粒的分歧，走向“波粒二象性”的统一。这就导致20世纪的物理学的大革命，出现了相对论和量子力学。 经济学或政治经济学里的纷争，至今已有150年。那么，人们能否从物理学里从争论到统一的历史经验的学习里，构造一个新的理论，解决已持续150年之久的争吵？ 或者说，在劳动价值论和效用价值论之间，我们是否也成为这两大理论体系架起一座桥梁？ 古典经济学的一个发展，是将科技进步引入经济学的研究，当代经济学就又称为新古典经济学。最主要的成就，是罗伯特·索洛等人引入一个“衡量单位总投入和总产出的生产率”的指标，“全要素生产率”A。经济学就由“土地劳动和资本”，加上“科学技术”，成为“四个轮子”的经济学。（萨缪尔森，诺德豪斯，《经济学》，第18版，第485页，人民邮电出版社，2008年） 以劳动价值论为核心的马克思主义政治经济学，却仍然停留在只讨论“三要素”的水平。人们能否也能建立一个包括知识或科技进步和市场进步在内的，马克思主义的“四要素”的“新”政治经济学？ 这是“时代”向所有马克思主义学者提出的，不能回避，而且必须解决的重大理论问题。正如习近平总书记在“莫斯科国际关系学院的演讲”中所指出：“要跟上时代前进的步伐，就不能身体已进入21世纪，而头脑还停留在过去。（习近平：《顺应时代潮流，促进世界和平发展》，2013年3月23日） （二）简单回顾一下马克思主义政治经济学的逻辑结构 a)价值来自劳动。价值的计量单位是 社会平均必要简单劳动量=社会平均劳动强度×劳动时间。 马克思曾说过，“商品价值体现的是人类劳动本身，是一般人类劳动的耗费。……它是每个没有任何专长的普通人的机体平均具有的简单劳动力的耗费。简单平均劳动虽然在不同的国家和不同的文化时代具有不同的性质，但在一定的社会里是一定的。”至于复杂劳动，马克思又说，“比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的简单劳动，因此，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。经验证明，这种简化是经常进行的。一个商品可能是最复杂的劳动的产品，但是它的价值使它与简单劳动的产品相等，因而本身只表示一定量的简单劳动。各种劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不同比例，是在生产者背后由社会过程决定的，因而在他们看来，似乎是由习惯确定的。为了简便起见，我们以后把各种劳动力直接当作简单劳动力，这样就省去了简化的麻烦。”（《资本论》第一卷第一篇第一章，人民出版社，第57-58页。）在这里，马克思对复杂劳动的解释是很清楚的：“比较复杂的劳动只是自乘的或不如说多倍的简单劳动”，但在马克思时代，复杂劳动在社会经济生活中，所占比重甚小甚小，所以“我们以后把各种劳动力直接当作简单劳动力，这样就省去了简化的麻烦”。 而现在是21世纪，复杂劳动如何计量，就成为一个必须解决的问题。 b)劳动价值论有一个重大推论，劳动创造的价值守恒。也 就马克思所说，“不管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量是相同的”而“如果生产商品所需要的劳动时间不变，商品价值量也就不变”。价值守恒定理有一个物理学的依据，也就是上面所引的“人类劳动力在生理学意义上耗费”的能量也守恒。（以上引文参见《资本论》第1卷，第60，53，57页，人民出版社，1975年） 将劳动价值学说应用于劳动生产：那么，土地、阳光和水是自然物；而如果对自然物，没有添加任何劳动，自然物里凝集的价值也就必定是0。机器、原材料等是劳动的产物，其中凝集着死劳动创造的价值。但机器和原材料自身不能从事劳动，它不能创造价值。所以，不变资本C和可变资本V凝集着的死劳动创造的价值（C+V）只能转移到物质产品成为添加中的价值。而劳动力的特点是可以进行劳动，属活劳动。由劳动力所产生的活劳动除补偿转移到产品中去必要劳动以外，还会产生剩余劳动，并创造新价值，称为剩余价值M。而因此，马克思导出，“生产的每一个商品W的价值的公式， W=C+V+