经济人的“知识骚乱”——经济人假设知识论转向史考察.pdfVIP

社会科学2012年第6期 张雪魁：经济人的。知识骚乱” 经济人的 “知识骚乱”木 ——经济人假设知识论转向史考察 张雪魁 摘要：历史地看，现代经济学策动过两场理性主义运动：一是古典理性主义运 动。它根源并隶属于苏格兰启蒙哲学传统；二是新古典理性主叉运动，它根源并隶属于 法国启蒙哲学传统。这说明，现代经济学在其发展的不同阶段曾经分别隶属于两种不相 容的理性哲学传统，也就是说．现代经济学的理性经济人这一核心假设曾经经历了一次 “知识论转向”：从原生态经济人的有限理性和有限知识传统转向了新古典经济人的完 备理性和完备知识传统。对于这次“知识论转向”所产生的深远影响及其理论后果， 哈耶克形象而准确地称其为“一场知识骚乱”。揭示经济人的这个“知识转向史”，特 别是这场“知识骚乱”的性质．是深入解释现代经济学发展演变逻辑的关键一环。 关键词：原生态经济人；新古典经济人；知识论转向；知识骚乱 作者简介：张雪魁，上海社会科学院哲学研究所副研究员，经济学博士、哲学博士 后 (上海200235) 现代经济学史表明，经济理论的每一次重大变革，都伴随着一次知识观上的认识论革命。知 识观革命与经济理论变革之间的这种密切关系，揭示出一个有待研究的经济哲学命题：知识问题 及其经济学革命意义。在本文中，我们是在两个层面上定义经济学中的知识问题的：第一，现代 经济学的知识观传统；第二，不同的知识观传统对经济理论建构所产生的不同影响。由于现代经 济学的知识观是与其理性观密切地联系在一起的，考察现代经济学的理性主义传统，也就成为我 们探究经济学中知识问题的一条有效路径。历史地看，现代经济学策动过两场理性主义运动：一 个是古典理性主义运动，它根源并隶属于苏格兰启蒙哲学传统；一个是新古典理性主义运动，它 根源并隶属于法国启蒙哲学传统。由此可知，现代经济学在其发展的不同阶段曾经分别隶属于两 种不相容的理性哲学，其中隐含着一种逻辑必然：现代经济学的核心研究范式——经济人——曾 经经历了一次大蜕变。这就是经济人的“知识论转向”。对于这次“知识论转向”所产生的深远 影响及其理论后果，哈耶克形象而准确地称其为“一场知识骚乱”叫。我们认为，揭示经济人的 收稿日期：2012-03·15 · 本文系2009年度国家社科基金重大课题(项目编号：09ZD001)，2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目 果。 ①【英】哈耶克；‘经济、科学与政治：哈耶克论文演讲集’，冯克利译，江苏人民出版社2003年版，第578页。 127 社会科学2012年第6期 张雪魁：经济人的。知识骚乱” 这个“知识蜕变史”和。知识转向史”，正是我们解释经济学中知识问题由来的最为关键的一 环。 一、原生态经济人的有限理性和有限知识传统 市场经济思想发展史表明，原生态经济理性和经济人理念早在亚当·斯密(AdamSmith， 1723—1790)创立现代经济学之前就已经基本形成。其贡献主要应归功于苏格兰启蒙运动哲学家 ——贝纳德·曼德维尔(Bernard Ferguson， 1723—1816)和大卫·休谟(Davidttume，171l一1776)。曼德维尔早斯密约一代人，弗格森被 斯密尊称为老师，休谟则是斯密的挚友和文稿遗嘱执行人。他们的思想经由多种渠道特别是斯密 对现代经济学的创立产生了根本性的影响，这就是说，原生态经济人一开始就是从属于苏格兰启 蒙理性主义传统的。 原生态经济人在苏格兰启蒙理性主义传统中孕育而生。原生态经济人的基本要义是：个人自 利行为自发生成和谐社会秩序。其中蕴含着两个基本思想：一是对市场经济社会秩序的人性自私 论解释；二是对市场经济社会秩序的有限理性论解释。也就是说，在最初的意义上，经济人假设 有两层基本内涵：一是人性自私论；一是理性观。即知识论。前者在整个正统经济学说发展史中 始终如一，延续至今；后者则发生了本文将要探讨的“知识论转向”。这后一点经