中国龙与日本“和龙”的比较研究.pdfVIP

第 27卷第 3期 濮 阳职业技术学 院学报 Vo1．27 No．3 2014年 6月 JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollege Jun．2014 中国龙与 日本 “和龙’’的比较研究 辛 莹 (郑州大学 历史学院，河南 郑州 450001) 摘 要 ：作为东亚的两个重要 国家，中国和 日本都有龙文化。日本 “和龙”在继承和吸收中国龙的基础上 ，进行本土化改造 。对两 者的异 同进行研究，有利于从文化边缘地 区研究中国龙文化 ，同时研究 日本龙文化也是对 中国龙文化的肯定和发扬 。 关键词 ：龙文化；中国 “龙”；日本 “和龙”； 中图分类号 ：G122 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—9161(2014)03—0001—02 中国龙是神圣、祥瑞 的化身 ．人们可 以在它身上寄托希 治者为龙从晋文公就有 了记载 ，《史记》中将秦始皇称作 “祖 望 。龙文化不限于中国．当然宣传最广、以龙 的传人 自居 的是 龙”．但是将龙与帝王权威相结合 的是汉高祖刘邦。其后因感 中国人 ．龙文化作为 中国文化很重要 的一部分被 国外所熟 龙而生 的帝王、出生时有龙祥瑞 的帝王或者死后化为神龙 的 知。除了中国龙以外，还有印度龙、西方 的龙 、日本的龙等等 ， 帝王就不断出现 了。这些都来 自于 “君权神授”，以此彰显政 这些龙与中国的龙是有明显区别的。西方龙与中国龙 的区别 治统治的正统性和合法性 。将龙与帝王联系在一起是出于政 有专门论述 ．这里主要对 中国龙与13本和龙 的异 同以及产生 治 目的。随着朝代的更替 ，龙逐渐被帝王所垄断。 这些不同的原因进行分析 。 隋唐时期 ．随着佛教文化传人 的还有经过印度改造后 的 在不同地区龙的形象以及所代表的意义是不 同的。在受 佛教龙 ，佛教 中的那伽—— “龙王 ”是佛 的守护神 ，佛教的广 希腊文化影响的西方人的观念 中，龙是邪恶、贪婪 的代表 ，它 泛传播也使得保护农业生产的 “龙王”深入 民心。道教也吸收 体型巨大且狰狞丑陋．喷火吐烟．是勇士们为了达到 目标需 了 “龙王 ”的理念 ，认为龙有守土之责。凡是有水的地方 皆有 要斩杀的怪物 。31本龙文化深受 中国龙文化 的影响，但在 中 “龙王”。这个时期的龙与佛教的龙、道教的龙进行融合 ，龙 已 国龙文化传人到融人 31本龙文化的过程 中，经过去边缘化和 经成熟 。 本土化 。因此 31本 “和龙”与中国龙既有相似之处又有不 同之 由于历史原 因．中国经历 了新文化运动 以及文化大革 处。 命 ．龙作为 旧统治的象征、封建迷信 的代表遭到打击 ，与政治 一 、 中国龙文化 文化分道扬镳 。在现今的中国社会 中，龙作为认 同中华 民族 有学者将 中国龙文化 的发展归纳为五个 阶段 ．即：图腾 精神 的符号 ，摆脱 了迷信、神灵等 旧有观念 ，被赋予了新 的生 崇拜阶段 ，神灵崇拜阶段 ，龙神崇拜与帝王崇拜相结合 的阶 命 ，龙作为一种精神象征 、文化标志和情感纽带 ．在 团结 段 ，与佛教、道教思想相结合的阶段 ，与帝王崇拜分离的阶段 全世界华人 的意义上发挥着作用。 OI 。 中国龙文化最早可 以追溯到 8000年前 ．中国各地陆续 出 二 、日本 “和龙” 现了龙作为部落 图腾 的原始遗存 ．但各地 的龙在外形上有一 日本 “和龙”基本上是 中国龙和 日本本土大蛇混体 的结 定区别 。河南的蚌壳龙其形似鳄 ．陕西的彩陶龙其头似鱼，内 果。中国龙大约在 日本的弥生时代后期传人 31本 ，例如九州 蒙古的玉龙其头似马等。可见原始时期龙虽然