医学人类学对过程哲学阐释.pdfVIP

第26卷第4期 吉首大学学报(社会科学版) 2005年10月 V01．26．No．4 of Sciences Oct．20Q5 JournalJishouUniversity(SocialEdition) 人类学·民族学研究 医学人类学对过程哲学的阐释 张晓春，罗康隆 (吉首大学人类学与民族学研究所，湖南吉首416000) 摘要：通过对过程本体概念的理解和阐释，使阐释人类学的“深度描写”在认识族群文化的深层结构的基础 上，并结合医学人类学对“过程”理论进行研究，这种以“文化持有者的内部眼界”对中国传统中医文化进行“深 度描写”，并从批评的角度度对人类知识进行重新洗礼和审视，使过程哲学思想与医学人类学之间形成契合点， 并以此对“过程”研究的范式来构建起医学人类学的理论框架，为全面系统地研究医学人类学打下坚实的理论 基础。 关键词：医学人类学；过程哲学；深度描写 中图分类号：C912．4 文献标识码：A 作者简介：张晓春(1962_一)，男(苗族)，湖南长沙人，吉首大学人类学与民族学研究所客座研究员，主要从事中 医理论和医学人类学研究；罗康隆(1965一)，男(苗族)，天柱县人，博士，吉首大学人类学与民族学研究所研究 员，中央民族大学民族学与社会学院博士后，主要从事族群关系与社区发展研究。 作为过程哲学本体论而言，本体就是理解，理 由美国著名数学家、过程哲学创始人怀特海《过程 解就是阐释。现代阐释学广泛应用于文化、文学、 与实在》一书中提出来的。不过怀特海的“过程”一 艺术、宗教、哲学、人类学等学科中。美国人类学家 词不同于一般人所理解的内涵，因为他把“过程”上 吉尔兹认为，阐释是在理解与阐释之间的一个中介 升到了哲学的层面上来进行理性的思辨，并建立了 人或者中介体，由此而使得人类学对族群文化的理 他的过程哲学体系。怀特海是处在那种混浊的、平 解需要“深度描写”，医学人类学正是在这样的基础 面的二分线性思维的机械唯物论和还原论学术空 上，通过对“理解”和“阐释”两个概念之间所产生的 气的时代，他能另辟蹊径提出了有别于二分平面思 对应关系，医学人类学通过对“过程”的深度描写而 维的过程哲学模式，为当时的哲学界拓宽了视野。 建构起自己的理论体系。 与此同时，美国数学“过程论”者赖特把马尔柯夫的 一、关于对医学人类学“过程”概 数学过程论应用于物理学、天文学、天体物理学、化 念的阐释 学和运筹学以及生物学、生理学、病因诊断学，经济 管理学等等，随着过程数理社会学模型的建立，已 “过程”，英文是process。这个名词是1929年 收稿Et期：2005—07—21 万方数据万方数据 经在各学科领域里取得了惊人的成就。从长远的 设备中进行的物质和能量的相互作用和转换过 学术理论建设来看，无论是过程数学理论，还是过 程。”“一般的过程控制系统通常采用反馈控制的形 程哲学思想都将会大规模应用于各门科学的实践， 式，这是过程控制的主要方式。”[2](附哟“过程就是 甚至，会成为人类社会的一种宇宙观。 事物或经验在时间上的延续和空间上的持续运动。 在此，我们要特别强调和克服在使用“过程”一 从人类的一切知识形态来看，一切都没有绝对的， 词容易出现的一些