茶卡屹立在中华文明长河中的一块碣石.pdfVIP

茶卡： 屹立在中华文明长河中的一块碣石 程起骏 茶卡，世人皆知是誉满中外的西部 也。”《山海经》记是“鸟鼠同穴之 这个地名的看重。 盐都。但鲜为人知的是，这个地名蕴含 山。”学者们认为此即日月山；穷石，出 茶卡在人文上的重要意义是与中 着不同凡响的历史人文，它是一块镌刻 之弱水。《大荒西经》日：“昆仑之丘， 华古乐舞的产生有着密切的关联。《吕 着中华文明古老记忆的碣石。 其下有弱水，渊环之。”不周，亦共工所 氏春秋》记：黄帝令伶伦从大夏西行到 触之山，也就是昆仑山，不再一一例举。 昆仑山北，找到适合的竹子，截取12 中华古代文明发祥地之一 但由此可知，早在春秋战国之时，当时 管，以奇数定“律”，用偶数定“吕”，合 的知识界已对昆仑及其周边的地理环 成为一个八度音程。伶伦还奉命制二套 在中国最古老的地名中，昆仑、西 境，有着较为全面的了解，成池之名已 编钟，以宫、商、角、徵、羽五音相配，这 海(青海湖)、河源、成池(茶卡)排在传至大江南北。探其根源，则于屈原的 就是中国最古老的乐律和乐器，由此又 榜首。原因是这四大地名与中华文明的 先祖是羌人，至少与羌人有着深厚的渊 有了中国历史上第一部大型乐章。并以 起源有着深刻的溯源。前三个地名，前 源。因此，屈原对昆仑的表述是来之 “成池”为乐章之名。而且就在洞庭湖 入已有诸多的论述，现只说成池。古籍 《山海经》等古籍和祖先的口口相传。 畔，举办了中国历史上有记载的第一次 中的成池，就是茶卡。茶卡是源之吐蕃 代表着那个时代对西部地理的认知。 大型音乐会。乐章的制作者和演奏者， 的藏语，但在春秋战国时代称它为成 屈原诗中欲将饮马的成池，与过赤 正是中华人文始祖黄帝。《礼记·乐 池，汉代称盐池。 水、穷石、崦嵫、白水、不周与西海相连。 记》：“《成池》备矣”。郑玄注：“黄帝 伟大的诗人屈原在他的不朽名著 说明“成池”专指茶卡盐池。而不是泛 所作乐名也，尧增修而用之。”《吕氏春 《离骚》中日： 指柴达木盆地的其它盐池。在《汉书· 秋·古乐篇》记：“黄帝又命伶伦与荣将 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 地理志》中载：“金城郡临羌西北塞外， 铸十二钟，以和五音，以施英韶；以仲春 欲少留此灵琐兮。日忽忽其将暮。 有西王母石室、仙海(青海湖)、盐 之月，已卯之日，日在奎，始奏之，命之 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 池。”其后的《晋书》、《水注经》等都 日《成池》。”据天文学家仔细测算，这 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 沿用这种表述陈式。说明先秦以来，人 一日正是公元前4346年4月26日。这 饮余马于成池兮。总余辔乎扶桑。 们都认为茶卡盐池与青海湖是地域相 次演出影响巨大，故庄子在《天运》篇 逭吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 接的，实际情况正是如此。 中有详细的记载—— 路不周以左转兮。指西海以为期。 《淮南子·天文篇》记：“日出呖谷， 北门成问于黄帝日：“帝张成池之 《离骚》记载了屈原的一次精神壮 浴於成池，拂於扶桑，是谓晨明。”学者 乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠， 游。其出发地是东部的苍梧，而西向登 们认为，这是羌人视成池为日出入之 卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。”帝 昆仑，拜见西王母，纵观天地，目运八 处，太阳在盐池中洗沭，这是一种非凡 日：“汝殆其然哉!吾奏之以人，徵之以 荒。诗中记述了很多古老的神话、传说 的创意。本人因工作之便，曾在不同季