以史解文与《三国演义》文史论著的读者推荐.pdfVIP

2014年 2月 阴 山 学 刊 Feb．2014 第27卷 第 1期 YINSHANACADEMICJOURNAL V01．27 No．1 以史解文与 《三国演义》文史论著的读者推荐 贾 光 峰 (色头师范学院 图书馆，内蒙古 包头 014030) 摘 要：《三国演义》七分实事，三分虚构，形成普通读者以文为史的阅读习性。又因作者忠奸、善恶观两 极化、不可避免的迷信观念，导致 《三国演义》中的人物性格发展前后不一，使普通读者在阅读中产生各种 困 惑。以史解文，就是要求学科馆员从三国历史的角度，引导普通读者正确认识 《三国演义》中的描写缺陷，让 读者在阅读和思考中，了解到在尊重历史和生活真实的前题下，文学作品也能体现出历史、生活的真实原貌。 关键词：以史解文；《三国志》；《三国演义》；学科馆员；读者 中图分类号：G252 文献标识码：A 文章编号：1004—1869(2014)01—0055一o4 现行常见本 《三国演义》取材于晋代史学家陈 能写一个庸懦无能的刘备。”_2¨(鲁迅对 《三国演 寿的史学名著 《三国志》，由明代罗贯中完成，并命 义》的人物描写有句名言：“欲速显刘备长厚而 以 名为 《三国志通俗演义》。清初毛宗岗父子对其进 伪，状诸葛多智而近妖” 。进入 21世纪，《三 行删减，更名为 《三国志演义》。依史而作，是 《三国 国演义》产生的惑乱因易中天 《品三国》的出版而集 演义》这部小说的主要特征。 中爆发，并产生以普通读者群与专家学者群阅读观 从 《呼家将》到 《杨家将》，从 《包公传》到 《岳飞 点相对立的两大群体，围绕着 “文史混谈”、“权谋 传》，很少见普通读者把演义当成历史的。从阅读中 论 ”、“非忠义观”、“扬曹贬刘 ”、“误导读者”等观点 以‘看出，此类小说只是借助了历史朝代与历史人物 展开激辩。从明代 《三国演义》成书到2l世纪的今 的外壳，内容基本上是依据民间传说加工整理，这些 天，《三国演义》引起的阅读观点的惑乱集中于以下 小说描写语言过于夸张，接近于评书戏曲，佐 以昏君、 三点：惑乱之一为以文 (《三国演义》)为史 (《三国 仁君、忠臣、奸臣、小人、君子等传统儒家理念拼接所 志》)，七实三虚；惑乱之二为尊刘抑曹，忠奸分明； 完成的，对于当代普通读者来说，以传统儒家理念来 惑乱之三为过度夸张，人物形象正统化、道德化和人 描写人物形象，远离于人性复杂的现实生活，也远离 物性格描写两极化 。 于史书描写的历史原貌。在中国古典小说中，独有 一 、 以史解文 解惑除疑 《三国演义》让普通读者有了读文如读史的阅读错觉。 民间有言：“真 《三国》、假 《反唐》，真假 《西游 普通读者要想通过了解三国历史来解除心中之 记》，吹牛 《封神榜》”。清代史学家章学诚在 《丙辰 惑，就要面对以文言文写就的 《三国志》。学科馆员 札记》中，对这种 “真三国”阅读现象这样评价：“惟 所要做的是，通过对专家学者三国研究专著的问接 《三国演义》则七分实事，三分虚构，以致观者往往 的推荐阅读，来满足普通读者既想了解三国历史，又 为所惑乱”_1J(哪 。民国时期，胡适在 《三国演义 畏惧文言文写就的 《三国志》，既想提高鉴赏品味， 序》中评到，“他们的理想中只晓得 足‘智多谋’是诸 又厌倦各种历史教科书内容空洞、思想语言教条化 葛亮的大本领，所以诸葛亮竞成一个祭风祭神，神机 的阅读心理。使普通读者对产生 “惑乱”的原因