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传道授业 教泽惠远 　　摘要:邹衡先生曾在北京大学考古系从事考古教学数十年,通过课堂教学和田野实习,培养了一批又一批的本科生和研究生。这些学生毕业后,多数为考古学研究不同程度地作出了贡献。因此,邹衡先生也是一位考古教育家。 　　关键词:邹衡;夏商周考古;教育家 　　 　　Abstract:Mr. Zou Heng had been teaching for decades in School of Archaeology and Museology, Peking University. Through classroom teaching and field excavation, he raised up lots of excellent Undergraduats and Graduate Student generation after generation. Most of them have made different contributions in Archaeology field after their graduation. Mr. Zou is an Archaeology Educator. 　　Key words: Zou Heng, Archaeology in Xia, Shang,Zhou Dynasty, Educationist 　　 　　邹衡先生1955年北京大学毕业后曾在兰州大学任教1年,后调回北京大学从事考古教学工作,终生服务于北京大学考古学专业。他在北京大学考古系通过课堂教学和田野实习,培养了一批又一批本科生和研究生。这些学生毕业后,多数为中国考古学不同程度地作出了贡献,有些成为当今中国考古学界的知名专家。因此,邹衡先生也是一位考古教育家。认真对待考古教学,引导学生关注学术前沿,重视考古实践,加强学术积累,开阔学术视野,正视学术讨论,致力学术传承是他考古教学的特点。 　　一、 关注学术前沿 　　邹衡先生密切关注学术动态,研究贴近学术前沿,在教学中随时向学生介绍当时学界最为关注的学术问题。 　　1986年秋,我作为一名非北大毕业学生考入北京大学考古系,跟随导师邹衡先生读硕士研究生,学习夏商周考古。按照邹衡先生的要求,我得补习北大本科生许多必修课,这样的补课我大约坚持了1年半,最多时每周补上30多节课。此时,邹衡先生年届60岁,基本专注于研究生培养,较少给本科生上课。有一次按照邹衡先生的要求去听他为本科生讲授《夏商周考古研究》第一课,上课时间是1987年2月20日上午第3、4节课,地点在文史楼一楼119教室。这是他为本课程担任第一次课,也是唯一的一次课,因为从第2次课开始,将由其他几位年轻教员接下去讲授。 　　记得邹衡先生身穿黑色呢子大衣,端庄地站在位于教室前面的一张讲桌后面,讲述夏商周考古研究的回顾、现状及今后研究的方向。归纳起来主要涉及如下几个问题: 　　关于中国文明的起源(开始)。他认为,“夏商周也称三代,是已经进入到有文字记载的历史,也即文明史,也可叫中国文明的起源(开始)。关于这个问题在学术界有争论,1986年有了新的看法,不是由三代开始,而是由新石器时代开始。主要是辽宁喀左县发现了相当于仰韶文化半坡期的祭祀神坑、玉器,在国内外影响很大。但我不同意这种看法,中国文明的起源(开始)是一个很大的问题,是一个学术问题。主要是对文明概念的认识,我同意夏鼐先生的提法,依照恩格斯的说法,文明是同文字、国家相联系的,而上述发现不具有文明的标志。国家从物质上讲应是金属时代,石器时代还不可能,故只能讲文化。过去更保守的看法认为中国文明是晚商,这也不对,应该是夏代。” 　　关于夏文化与汤都亳。他指出:“甚至现在夏还有点成问题,夏文化的问题不解决,中国文明起源(开始)的一系列问题也不能得到解决,所以这个问题是中国考古学中的一个尖端的问题。本世纪三四十年代,主要解决了晚商文化的问题;五六十年代,主要解决了早商文化的问题;七八十年代正在探索夏文化的问题。要解决夏文化的问题,又要联系到晚于夏文化的早商文化和与夏文化平行发展的先商文化问题,还要联系到早于夏文化的龙山文化的问题。商汤都亳的问题很重要,如果这个问题不解决,夏文化的探讨则无前提。这主要是根据年代来讲的,离开年代,就无从探讨。年代问题是考古学上的第一个问题,夏文化年代问题,许多方法如天文、历法推算等都试过了,没有办法解决。中国古代文献对很早的纪年多为推测,因为中国可靠的纪年是从公元前841年开始的,在这之前的年代都不精确。现在想借助自然科学的方法,如碳十四等,但效果还不如过去曾用天文、历法推算的精确。考古学用地层学和类型学相结合的方法,可以缩小为相差几十年,西周时期铜器可以定那个王,相差只几年或十几年,故碳十四测