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以常态课堂唤起深切感悟 　　在《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中频繁出现的“感悟”一词，引起了语文教育界的关注和热议。阅读教学中，有人说利用调查观察和主题讨论的方法有助于学生的理解，有人说课本剧表演和课堂游戏能促进学生感悟。我们知道，调查观察、主题讨论、课本剧表演和课堂游戏等方式，确实有助于学生的理解感悟。但一般说来，这些活动只能是偶尔为之，效果再好也替代不了最常见的以讲授为主的课堂教学。所以，在阅读教学中，教师如何以常态的课堂，唤起学生的深切感悟，似乎更具有实际的意义和普适的价值。下面将以《辛德勒名单》的教学为例，就此进行探讨。 一、科学分析，确定教学内容 要想很好地达成教学目标，有效促进学生的理解和感悟，必须合理确立教学内容，而教学内容如何确定，取决于作为学习对象的课文和作为学习主体的学生，是基于对课文和学生的科学分析。 首先是课文分析。确定教学内容前，首先要明确课文在教材和课程中的位置和意义，确认通过对这篇课文的学习，到底是重在让学生理解和感受经典作品的思想情感和艺术价值，还是重在让学生学习语文知识、学习写作手法或学习运用新的阅读方法等。必须经过如此深思熟虑的过程，然后再去确立教学内容。 其次是学情分析。教学之前，要分析学生的阅读状况，了解哪些是学生凭现有的知识和经验能理解体会的，分析哪些是学生的知识、经验或能力不够的地方，哪些内容可以通过何种方法能帮助学生去理解、去欣赏、去感悟，分析学生要真正理解感悟这篇课文还缺什么、需要教师为他们提供什么。 如苏教版高中语文必修四中的《辛德勒名单》，是同名电影剧本的节选。就这篇节选的课文本身而言，既可以当作电影剧本的例文，通过教学，让学生掌握电影剧本的相关知识或当作学习剧本写作的例子等。但本文被安排在教材人性专题的“人性在复苏”板块中，旨在让学生通过课文的学习，能认识到人性的复杂，知道要凭借人性来战胜兽行，培养自觉的道德追求。所以，本文作为品味经典的定篇来教就比较合适，通过教学，设法让学生对课文内容和其中蕴含的情感获得真切的体会和深切的感悟。但这些十六、七岁的学生，对纳粹屠犹事件不甚了解，也缺乏探讨复杂人性所必备的知识储备和生活阅历，让他们去了解文章体裁的特点或许不是太难，可让他们通过区区17个镜头的学习，就能真正感悟到人性的复杂和良知的可贵，甚至由此提升人生境界，这显然是有难度的。所以，为学生提供理解课文的必要知识和背景，唤起和补充他们的生活经验，并由此带领他们感悟人性复杂和良知可贵，就成了教学的重要内容。 二、精心铺设，构筑感悟通道 确定了教学内容，就要思考采用哪些方法，通过何种途径才能帮助学生获得、掌握阅读新课文所需要的新的阅读方法，怎样才能弥补学生原有知识、经验或能力上的不足，使他们对课文获得最真切的感悟和思考。 （一）介绍背景，架设桥梁 学生学习课文时，常有因为知识或经验的缺乏出现理解不了或感受不到的情况，这时背景介绍可以对学生知识或经验起到唤起或补充的作用，帮助学生顺利理解和感悟。如《辛德勒名单》一文的教学，学生对纳粹屠杀犹太人的事件缺乏了解，由此不仅会影响到对课文内容的理解，更会影响到对人性和良知的理解和感悟。所以，教师进行教学导入时，可以以描述性的语言进行背景介绍。如：作为向人类贡献了《圣经》的犹太民族，作为向人类贡献了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡、毕加索的犹太民族，作为为人类的文明进步作出了卓越贡献的聪明智慧的犹太民族，在第二次世界大战中，被德国纳粹宣布为劣等民族，在“净化种族”“促进文明”的所谓合法外衣下，遭受了灭绝性的大屠杀。这次大屠杀，使得欧洲的犹太人骤然减少了二分之一，全世界的犹太人减少了三分之一。六百万犹太人除了生命的瞬间消失，随身财物被肆意劫掠，令人发指的还有遇难者的人皮被剥下来做成手套、灯罩。语言介绍的同时，再适时配以犹太人遭受屠杀的惨烈图片或画面。这样的背景介绍，不仅会补充学生不足的知识，为他们的课文学习架设起知识的通道，还弥补了学生或缺的经验，为他们对人性的理解和感悟铺设了情感的桥梁。再比如，教学过程中，还可以介绍：当纳粹的屠刀已经举起，1938年的法国埃维昂会议上，没有一个国家明确表示愿意接受犹太难民，当时很多国家和地区对急需救助的犹太难民关上了大门；二战中，当纳粹疯狂迫害屠杀犹太人的时候，很多人采取了视而不见、袖手旁观的态度，整个欧洲对纳粹迫害屠杀犹太人保持着令人窒息的沉默等等。这不仅让学生深入了解了犹太人遭受劫难时孤立无援的处境，也让他们由此真切感受到辛德勒救助的艰难，感悟到人性的复杂和良知的可贵。 （二）巧妙提问，促进感悟 课堂提问是课堂教学最基本的教学行为和手段，恰当而巧妙的提问，不仅能推进教学进程，更能引导学生的思考，促进学生的理解和感悟。如《辛德勒名单》的