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论马克思生态思想价值取向 　　论马克思生态思想的价值取向王云霞作者简介：王云霞（1980.2-），女，汉族，籍贯山东省东阿县，潍坊学院思想政治理论教学部讲师，山东大学马克思主义学院2013级博士生。 摘要：马克思生态思想不仅有着丰富的内容，而且具有内在的价值取向。马克思生态思想的核心是人与自然的关系，目的是要实现人与自然的和谐，人与社会的和谐，最终实现人的全面自由发展。马克思认为要想真正解决人与自然之间、人与社会之间的矛盾，必须实现“两个和解”和“两个提升”，进而实现人的自然主义和自然的人道主义的统一，最终实现人的全面发展。这是马克思生态思想的最高价值取向。 关键词：马克思；生态思想；价值取向 马克思从人类生存和发展的全部实践活动开始，站在历史唯物主义的高度，在批判、继承黑格尔和费尔巴哈自然观的基础上，阐述了自己的生态思想。马克思吸收了当时一批生态学家的先进理论，将其纳入到社会领域，指出资本主义生产方式下人与自然物质代谢的断裂是环境问题爆发的最主要原因，他非常注重人口与资源的协调发展，主张通过发展循环经济来解决日益严重的环境问题。马克思生态思想可以说已经具备了完整的体系，形成了系统的生态观，并表现出鲜明的辩证唯物主义特征，概括来讲，主要是人与自然的辩证统一，自然生产力与社会生产力的辩证统一、“人类中心主义”与“自然中心主义”的辩证统一。透视马克思生态思想的内容，我们可以发现，其生态思想虽然十分丰富，但并不杂乱，它始终指向一个目标：人的全面而自由的发展。 马克思生态思想的价值取向是科学性与崇高性的统一，他认为必须实现“两个和解”和“两个提升”才能使人与自然之间、人与人之间的矛盾得到真正解决，从而实现人的自然主义和自然的人道主义的统一，最终达到人类全面而自由的发展。这是马克思在处理人与自然关系上的最高价值追求。 一、实现“两个和解”是马克思生态思想最基本的价值取向 1、在人与自然界的关系上，“人类同自然的和解”。马克思认为，人既依赖大自然给人类提供生产生活资料，又对自然进行支配和控制。这一过程实质上是人与自然之间的双向互动过程。在这个过程中，一方面，通过改造自然的对象性活动人把自己的本质力量体现在自然界中，按照人类的意志不断改变着自然界的面貌；另一方面，在改造自然的过程中，人类不断掌握自然规律并加以运用，从而使人类的活动更加符合自然规律。通过这一互动过程我们应该看到，人类不仅按照自己的目的认识和改造自然，更要尊重和利用自然规律，只有这样才能真正实现人与自然的和解，即马克思所说的“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[1]（p187） 2、在人与人之间的关系上，“人类本身的和解”。马克思多次著文批判资本主义制度对自然环境和工人造成的灾难性后果，而这种灾难性后果又必然导致资本主义制度下人与人之间矛盾的加剧。因此，资本主义制度不能实现人与人之间关系的和解，必须变革整个社会制度，建立一种能够协调人与人之间矛盾，使人与人、人与社会和谐相处的社会制度。这种制度在马克思看来只能是共产主义，因为在共产主义条件下，人与人之间的利益，个人利益和社会利益从根本上说都是一致的，所以人类能够实现“各尽所能，按需分配”，这是人类本身的和解达到的最高价值取向。总之，资本主义制度终将被更高级的共产主义制度所代替，这是实现“人类本身的和解”的根本出路。 二、实现“两个提升”是马克思生态思想的一个重要价值目标 1、“物种提升”，指的是“物种方面把人从其余的动物中提升出来”[2]（p275），它强调人在人与自然的关系中的主体地位。从起源上说，人和其他动物同样都产生于自然界，但是人和其他动物却有着本质的区别。人是有意识的存在物，能够有目的、有计划地进行各种活动，能够自觉反思人与自然的关系，并适时加以相应的调整，而动物的意识却是纯粹的本能；人的存在受到主体尺度和客体尺度的制约，人可以按照任何尺度来进行生产，而动物却只能按照自己那个种的尺度来活动，这些都是人类超越动物之处。所以把人从动物中提升出来，使人能够有目的有计划的改造利用自然，使自然不断满足人类需要，使人类真正成为自觉驾驭自然的主人。而当前生态环境的破坏却表明人类主体仍然没有完全成熟，没有真正从动物中提升出来。要实现这一提升，必须通过实践，成为自然界的自觉的主人。 2、“社会提升”，指的是“在社会方面把人从其余的动物中提升出来”[3]（p374），它凸显的是人在人与社会的关系中的地位。在资本主义社会，私有制导致的劳动异化使人与人之间的矛盾更加突出，社会关系越来越变成束缚人类发展的异己力量，因此迫切需要把人在社会方面从其余物种中提升出来，建立合理的社会制度，即共产主义社会制度。在这种社会