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马拉美诗歌的符号学阐释及其得失 　　摘要：符号学家克里斯蒂娃将自身建构的文本理论，用于对先锋诗歌尤其是马拉美诗歌的阐释，以此来论证她有关诗性语言的理论运用于诗歌研究的合理性。《骰子一掷，改变不了偶然》是马拉美的代表作，克里斯蒂娃从诗歌唯一的长句出发，通过对诗歌能指的分析，论证诗歌多元意义的动态生成过程。克里斯蒂娃对马拉美诗歌的解读实践，反映出了诗性语言的陌生化特征，她运用的“能指的微分”的阐释方式，表现出一种逾越日常语言的姿态，但也存在着明显问题，如理论先行、阐释服从理论的倾向以及理论用于诗歌文本分析实践时存在操作局限等。 　　关键词：克里斯蒂娃；马拉美；能指的微分；意义生成；陌生化 　　马拉美是西方现代诗歌史上的标志性人物，是法国诗坛现代主义和象征主义诗歌的领袖人物。法国20世纪主要的文论家和思想家，在讨论文学语言以及文学思想的变革时，大都会追溯到马拉美的诗歌文本或者诗学理论。比较有代表性的，如莫里斯?布朗肖（Maurice Blanchot）在《文学空间》中用一章讨论了“马拉美的体验”，他将马拉美看成是第一个真正关注语言本身的诗人，并认为“被视为独立物的诗歌是自足的，是一种仅为其自己而创造的语言之物，即语言单子，除了语言的本质，没有任何的本质，无任何东西在其中得到反映”。无独有偶，法国著名的符号学家克里斯蒂娃同样关注到马拉美诗歌的语言所具有的本质特征。她认为，马拉美对诗学史的贡献，在于肯定语言的主导作用，打破了惯常的以词为单位的结构方式，超越了语法的束缚，将牵涉语言的“所有可能”聚拢在一起。鉴于此。克里斯蒂娃试图从她的符号学理论的角度，对马拉美诗歌文本的意义生成进行个人化的解读，同时，马拉美诗歌也成为她的符号学理论的主要例证之一。 　　克里斯蒂娃的关注对象不是用于传情达意的语言，而是隐藏在语言之中的、没有在文本中呈现出来的内容，她研究的是语言的“边界状态”。克里斯蒂娃认为，先锋诗歌文本，如马拉美的诗歌探索，是从诗歌的语言形式的极限层面出发，超越“模仿论”，也无法用传统的主体经验论来解读。所以，克里斯蒂娃对以马拉美为代表的先锋诗歌的研究，是从形式论层面讨论文本意义的动态生成过程。克里斯蒂娃的符号学理论中比较有特色的就是文本理论，她进一步强调文本的“自律性”和“不及物性”，把语言的决定性和能动性推向极端。文本成为一种可操作的、动态生成的纯粹能指的空间，成为唯一存在的实在，而无意识的主体是在语言的结构中重建起来的。这与形式论研究者对语言在文学研究中地位的看法是有相通之处的，“诗的材料不是形象，也不是激情，而是词。诗便是用词的艺术，诗歌史便是语文史。” 　　本论文旨在以克里斯蒂娃对马拉美诗歌代表作《骰子一掷，改变不了偶然》（Un coup de des jamaisn，abolira la hazard）的讨论为起点，从“能指的微分”（differentielle signifiante）与意义生成的关系分析克里斯蒂娃符号学理论对马拉美诗歌的个人化的创造性阐释，然后扩展至对诗性语言陌生化的问题的讨论，进而分析运用符号学理论阐释马拉美诗歌的利弊得失。 　　一、克里斯蒂娃的文本理论与马拉美诗歌的“相遇” 　　克里斯蒂娃关于诗性语言的意义生成的观点，最早是在她的著作《符号学：符义分析研究》提出来的。她所说的“意义单位”（seme）也被译为“义素”。任何由符号体系所构成的文本都是由表层和深层两种结构构成，在文本的表层，即“现象文本”，往往采用具有符号关系的语句结构表达出来，而在深层结构中，“义素”始终作为一种固定单元而活跃运动。因此，在她看来，文本是某种具有意义的符号不间断进行能指化的实践活动，不受传统形式逻辑的约束，不能用演绎推理的方式解读。文本和文本间的运作方式采用某种类似于由语法和对话活动所混合构成的特殊方式，任何文本的内容和结构都必须在文本间加以考察，因为构成文本内容和意义的基础因素，并不仅仅是负载意义的符号及其关系网，而且还包含渗透于其间的对话要素。 　　这就是克里斯蒂娃的符号学理论中比较有特色的文本分析理论，该理论比较驳杂，掺杂了微积分、逻辑律和数论知识，晦涩难懂，如抽象数（le nombre）和“能指微分”的概念。作为支撑“能指的微分”这一概念的相关概念，她这里所用的“数”，指的是文本符号超出单纯的表意范畴，具有排列、组合和标志功能，活动空间广泛。传统文本是静态描述性的，由一两个字母或者音位构成的意义单位叠加而成，而“数”被视为超越语句的文本序列，这样它穿越并违背词、句、结构的规律，拥有无限的意义单位，由书写符号和语音构成，各种语言及表意实践将已使用过和将会使用的无限的语言组合方式和意义资源引入其中，于是，文本就呈现为无限数列的组合。同时，这些无限数列的组合呈现为动态过程，实际上就是说语言处于不断运动中，而