重描与迷失——评《地域的等级》.pdfVIP

％％$第30卷第4期 绥化 学院学报 2010年 8月 Vo1．30 No．4 JournalofSuihuaUniversity Aug．2010 重描与迷失 评 《地域的等级》 赵 臻 (遵义师范学院初等教育系 贵州遵义 563002) 摘 要：梁永佳 《地域的等级》在前人基础上对白族文化进行重描和结构，有锐意创新和不俗构思，但受到调查地域、视域等 限制 。速失于喜洲 中心主义误区里，将喜洲文化等同于大理 白族文化，遮蔽 了多元异质的大理 白族文化 ，有必要对此进行扬弃 。 这将深化对大理 白族文化的研 究。 关键词 ：重描 ；结构 ；迷失；喜洲 ；白族 中图分类号 ：P942 文献标识码 ：A 文章编号 ：10O4—8499(2O1O)O4一o066—03 20世纪 以来 。许光娘、菲茨杰拉德、朱家桢、横 山广子、纳 族社会经济调查报告》为代表的一系列民族研究成果，大都以 佩思等众多国内外学者对大理文化进行 了考察。梁永佳的 《地 汉‘’的极端走 向了 ‘白’的极端。”圈(’ 域的等级——一个大理村镇的仪式与文化》(下简称 地《》)系 20世纪80年代13本学者横山广子 “把当地人看成族性独 统研究前人成果 ．对 白族文化尤其是喜洲白族文化 ．进行系统 立的、受汉族强烈的影响的民族。她认为 。大理周城人的文化 而富于新意的考察，提 出了独到见解 ，再次验证 了海德格尔的 并没有因为汉族的长期影响而丧失特色”121(M3)。90年代美国密 名言：“文献史应该成为问题史 。”fIm 本文将从整理与重描、深 歇根大学人类学系博士生纳佩思 “结合了媒体分析和参与观 描与结构两方面揭示该书的贡献 。对其不足之处提出商榷 。 察两种方法 ，研究了五种实践中的表述 。这五种实践分别是地 方史籍 、电影 《五朵金花、武侠小说天龙八部》、大理 白族 自 一 、 整理与重描 治州博物馆和朝圣”p_grtr-m。 梁先生对上述研究成果进行系统整理。指出许先生把 白 地)以重描的方式出现，梁先生对大理 白族文化的研究 族等同于汉族，在 白族身上寻找汉族特征 ，建国后国内研究将 以喜洲为核心，系统清理 了前人研究的误区：许娘光先生研究 白族从 “汉”中分离出来，注重其异质性 ，但将它归于有特殊意 喜洲时 “把喜洲人理解为典型的中国人。典型之处在于喜洲充 味的 “少数民族”之列。按梁先生的说法 “少数民族被赋予了特 满了体现着大家庭理想的家族文化”I-21F(5)。他认为 “喜洲的情况 殊 的意义，它几乎成了经济文化落后、社会形态原始的代名词 在中国非常普遍，而在这里更典型。所 以，它可以成为理解中 … … 少数民族 因此被陌生化” 112)。横山广子发现了汉族文化 国人 的一个难得案例” 。 影响下有独立民族文化的白族，纳佩思则发现了处于不同表 建国后，朱家桢等六位中国社会科学院专家对 白族进行 述 中的大理 白族文化。 调查，在大理县喜洲白族社会经济调查报告》中 “不再把喜洲 因此，梁先生提出“复合文化”概念。他说 “我使用的复合 人视为汉人，转而突出该地的少数 民族特色。报告关心白族的 文化概念 ，指的是相对或相反 的价值在 同一人文群体 中并行 生产力和生产关系，希望确定他们在五分法 的框架 内所处的 不悖、对立统一的状态”l聊自。梁先生超越了 “白”、“汉”之争，转 历史阶段 ”171(Pl”。梁先生指 出：“在族性上 ，以 《大理县喜洲 白 而描述处于多种文化状态下的白族文化 ．以历史文献和 田野 } 收【稿 日期]2010-04-06 } 作【者简介】赵臻 (1979一)，男，白族，云南大理人，遵义师范学院初等教育系教师，哲学硕士，主要从事审美人类学、文艺