电视传播与原生态民族文化保护.docVIP

电视传播与原生态民族文化保护 　　摘要：原生态文化保护是现今全球化语境下一个重要的话题。它涉及到边缘与中心、族群与社会、特殊性与多样性、文明与对话等诸多范畴。这个话题既有紧迫性又有长远性，是全球化过程中不得不面对的严峻问题。而作为现代传播媒介的电视则是文明对话中关键的话语载体，并且具有强大的话语权力，对原生态文化保护具有重要意义。 　　关键词：电视传播；原生态文化；共同体；全球化 　　中图分类号：G229.24；G122　文献标识码：A　文章编号：1002-6959(2008)05-0035-06 　　 　　“原生态文化”一词在近年成为热门话语有些让人始料未及。在搜索引擎上查询关键词“原生态文化”，Coogle里约有2,240,000项中文查询结果，在“百度”里找到相关中文网页约1,600,000篇(查询时间：2007年11月19日16时)。究竟什么是原生态文化?一言以蔽之，原生态文化就是本真的、强调谱系并和生存环境密切相关的文化。从学理上看，原生态文化的关键在于“原生”。 　　不可否认的是原生态民族文化在现代社会的传播价值。对于全球化进程中的现代人来说，不管是一种偶然中的必然还是一种必然中的偶然，原生态民族文化背后有着广袤的蓝天、祖先的记忆和心灵的慰藉，还有着现世的稀缺和对消逝的忧虑。的确，原生态民族文化的研究与保护如果在21世纪的中国成为一门显学的话，它一定充满吊诡。即便如此，无论是一场精彩的焰火表演还是对全球化进程的最终反动，原生态民族文化的核心价值之一就是它引领着精神家园的方向。似乎是歧途之后的正途，似乎是从终点又回到起点，似乎是迷失后的找寻，我们曾经抛弃的、和工业化背道而驰的原生态民族文化在现代化道路的尽头发出金子般夺目的光芒。在这个过程中，电视媒体对原生态民族文化起着不可小视的作用和影响。 　　电视传播是现代媒介中最具有影响力的传播方式之一。作为一种普及的现代媒介工具，毫无疑问，电视具有充分的话语权。无数个影视片段中的现代生活场景似乎都有这样的画面：在现代人逼仄的生活空间里，电视机一直被打开着，声音和画面从这个终端里源源不断地涌出来，为人们提供了??种各样的信息。这好像是一个温情脉脉的时刻，没有人觉得电视是窥探者、传播者、干预者。但是，如果不是以一个消费者的身份来观察，理论家可以轻易地洞见电视缤纷的表象背后作为现代传媒的本质：媒介可以对社会形态、社会心理、社会文化产生深刻的、甚至是颠覆性的影响。哈罗德?伊尼斯甚至这样断言：“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”在传播的效果上，这种影响可以潜移默化，也可以暴风骤雨，但是都具有一个显著的特征，可以称之为媒介的功利主义倾向：“传播媒介的性质往往在文明中产生一种偏向，这种偏向或者有利于时间观念，或者有利于空间观念。” 　　 　　一、从英国到丽江：消逝的诗意栖居 　　 　　电视传播对现代社会的影响不容忽视，有时候会显示出惊人的力量。 　　1996年2月3日，云南省丽江及其邻近地区发生了里氏7.0级地震，人员伤亡惨重，震后近百万人受灾，无家可归者达32万。丽江大地震引起全世界的普遍关注，丽江陆续收到国内外的捐资总数折合人民币3.5亿元，这其中就有不少来自英美国家的善款。是什么原因让这么多外国人如此关注丽江，并施予援手呢?追本溯源，一部电视纪录片功不可没。 　　这部电视纪录片叫做《云之南》(Beyond The Clouds)。由英国纪录片导演菲尔?艾格兰于上个世纪90年代初在云南丽江拍摄，仅拍摄时间就用去了两年，摄制组在拍摄期间一直租住在老百姓家里。艾格兰用摄影机跟踪拍摄了五户普通的丽江人家的日常生活。在拍摄时艾格兰也许没有想到，洋溢着脉脉温情的人文电视纪录片《云之南》会在世界范围内取得成功。当英国电视4频道播出这部一共7集、每集60分钟的系列片时，其收视率高于同期电视剧，甚至每当节目播出时伦敦街头的人流都会减少。全世界有超过80个国家和地区购买了《云之南》的电视播映权。让海外观众倾倒的不仅仅是丽江雄浑苍凉的高原景色和古城的安详与美丽，更有丽江独特的地域文化和丽江人民纯朴善良的精神世界。这部电视纪录片被如此重视，并获奖不断：1994年该片获得了英国电影学会格列逊大奖、英国广播记者行业公会最佳纪录片奖、英国皇家电视学会年度教育类最佳成人教育奖；1995年又获得了英国独立制片人最佳纪录片和最全面作品奖、英国影视艺术大奖中的最佳摄影奖，后来又获得美国电视最高奖一艾美奖。英国《每日邮报》这样写道：“不容置疑，菲尔?艾格兰将获得许多奖章，他还应该获得诺贝尔奖，因为他揭开了一种文化，并向我们表明，在现实中的中国人决不是不可思议的，直到现在，我们还未正确地看待他们。” 　　对于丽江乃至中国而言，任何赞誉献给纪录片《云之南》都不会显得过分，因为《云之南》让