论孟子散文的论辩艺术及其现实价值.docxVIP

第25卷第6期岳阳职业技术学院学报v01．25 No．62010年11月JOURNALOFYUEYANGVOCATIONALTECHNICALCOLLEGENOV．20lO论孟子散文的论辩艺术及其现实价值钟彬1唐维2(1．岳阳职业技术学院，湖南岳阳414000；2．湖南理工学院，湖南岳阳414000)摘要：《孟子》是记录孟子及其门人言行的一部散文集，集中体现了孟子的学术思想和高超的论辩 艺术，是十分珍贵的文化遗产。孟子散文的论辩艺术主要表现在主体风格和表达形式两方面，其散文中的民本思想．对我们今天构建社会主义和谐社会具有多方面的启迪意义。关键词：孟子散文；论辩艺术；现实价值中图分类号：B222．5文献标志码：A文章编号：1672—738X(2010)06—0102—05孟子是活跃在战国时期的著名雄辩家。作为孔于孟子崇高的精神境界和完美的人格修养。子学说的继承者和捍卫者，为了宣传自己的观点，孟子无求于人，也就毫无顾忌。他对社会的弊孟子四处游说，与淳于髡、告子、许行之徒以及自己端有深刻的了解，对时事有清醒的认识，并能予以的门人都进行过激烈的论辩。《孟子》作为一本散文大胆的揭露。他坚信自己的事业，行文时义正辞严、集．其本质是论辩性的，不仅栩栩如生地刻画了孟气势浑然，孟子曾说：“我善养吾浩然之气。”“养气”子倔强、坚持真理、傲岸耿直的性格形象，而且表现是指按照人的天赋本性，对仁义道德经久不懈的自 出高超的论辩艺术．是研究孟子散文论辩艺术的主我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、要依据。充塞于天地之间的“浩然之气”。兼具了这种“浩然一、孟子散文的论辩艺术之气”，在精神上首先压倒对方，能够做到“说大人，孟子散文的论辩艺术主要体现在主体风格和则藐之”，无惧权势，鄙夷贪欲，气贯长虹．刚直不表达形式两个方面。阿。写起文章来，自然情辞激厉，气势磅礴，给人以(一)主体风格：浩然之气，力透纸背锋不可犯，气不可夺之感。韩非曾经说：“谏说谈论之士，不可不察爱憎之(二)表达形式：雄辩说理，震撼人心主。而后说焉”．认为游说的关键在于对君主心理的论辩以语言为工具，以说服为鹄的。论辩的强揣摩与洞察，宣扬投其所好、曲意逢迎，甚至为达目大力量主要表现在语言上，《孟子》在论辩中非常讲的不择手段。孟子同样生当乱世，但他不是追名逐究语言艺术，言语表达既浅显生动又凝练简括。利之徒，而是“得志，与民同之，不得志，独行其道”1．观点鲜明之士。他始终坚守道义，保持自己卓尔不群的独立孟子在论辩中主张什么．反对什么．立场、观点 人格。管同在《与友人论文书》中论述孟子辩论风格非常鲜明，情感色彩亦饱满强烈。他继承了孔子时这样评价：“日蓄吾浩然之气，绝其卑靡，遏其鄙“仁”的思想，并突出强调“仁”重心德的方面。直接吝，使夫为体也常宏，而其为用也常毅，则一旦随其把君心的曲直看作“施f_=政”的决定因素，《孟子》各所发。而至大至刚之气概，可以充塞天地间矣。如此具体篇目中，又有与之相关的鲜明的分论点。在战则学问成，而其文亦随之以至矣。”这种风格，皆源国百家争鸣的局面中．孟子能成为孑L子后儒家学派收稿日期：2010一09一08作者简介：钟彬(1985一)，女，湖南平江人，汉语言文学助教。研究方向：现当代文学。万方数据第6期钟彬唐维：论孟子散文的论辩艺术及其现实价值103最有权威的代表人物，也是与其鲜明的论点密不可《齐桓晋文之事》采用了递进的结构方式，先提分的。当时的人民正处在七雄割据，战火纷飞的环出中心论点“行王道”：然后论述行王道的条件——境中。“杀人盈城，路有饿殍”。他反对不义之战，歌不忍之心，宣王已经具备：接着指出未行王道的原颂正义之战；反对暴政，赞扬仁政；反对穷奢极欲的因是“不为”而非“不能”；再论述宣王称霸的想法不权贵，同情水深火热中的百姓。为了宣扬自己的观可能实现；最后阐明怎样行王道，提出了具体措施。 点．孟子常常直指要害，单刀直入。当齐宣王“问贵这样，先提出问题，再分析问题，后解决问题．后面 戚之卿”时，孟子一开始就观点鲜明地回答：“君有的论证建立在前面论证的基础上，层层深入．环环大过则谏，反覆之而不听，则易位。”使“王勃然变乎相扣，边破边立，有条有理，结构严谨，无懈可击。色”。有一次，当梁惠王问：“叟!不远千里而来，亦将“保民而王”的中心论点贯穿着全篇的各个组成部有利吾国乎?”孟子立即反驳：“王!何必日利?亦将分，散而不乱，漫而有中心。有仁义而已矣。”然后批评了重“利”的危害，强调同样，在《寡人之于国也》这篇文章三部分的末“仁”的重要。“上下交征利而国危矣。万乘之国，弑尾，依次用“寡人之民不加多”。“则无望民之多于邻其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之国也”，“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点 家”．直言重“利”可能带来的弑君亡国之害，让人胆睛，又强化了各部分之