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试论历史因果关系的边际问题 　　[摘要]无论是纵向，还是横向，历史的因果关系都是无边际的。因果脉络无法确定，相关因素的界限、因果演变的，临界点等都模糊不清。这给我们的研讨带来了一系列疑难：如检验上的困难，书写中运用了许多易生歧义的概念术语，因果分析的相对性及其背后主体的多样性所导致的研讨角度、立场的差异等。而本已漫无边际的、表述上缺乏清晰确定性界定的历史因果的论断。更会因学术之外因素的掺入而使问题越发说不清。 　　[关键词]历史因果关系 边际 历史认识论 　　[中图分类号]K061 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1000-7326（2015）05-0105-05 　　在进入正文的讨论之前，先对本文的题目及讨论的思路做点解释：本文只在历史领域内讨论因果关系，故在因果关系之前加有“历史”一词；至于此种因果关系能否适用于当下或预言未来，此处不加讨论。历史是过往的事，它虽曾真实地存在，但并不会自我呈现，它之能呈现在我们面前，总离不开我们的认识，总是我们认识的产物。历史因果关系也是如此。所以，我们不得不在认识论中讨论本体论，即由反思我们的历史认识入手，来推测、揣摩历史的因果关系。“边际”一词意指事物在时空上的界限。历史的因果关系是否有边际？这或许是问题的关键所在。 　　一 　　追寻历史的因果关系，无非从纵、横两个方面展开。然而，无论是纵向，还是横向，说历史因果关系的边际不清晰，还不如说它没有边际。对象没有边界，我们的思考也就没有界限，这是我们思考因果关系时遇到的一个问题。1851年起事的太平天国，仅十余年就遭覆灭，100多年来，有关它的覆灭原因的探讨，几乎已是题无剩义。然而还是有学者能找出它的新原因，说“太平天国对科举制度的改革使太平天国不仅没有网罗到栋梁之才，还遭到了当时文人士子的强烈反对和抵制，成为太平天国最后覆灭的又一原因”。说是“又一原因”，可见之前的研讨，已经提出了许许多多的原因。如果科举制度的改革失误确是太平天国最后覆灭的“又一原因”；那么，与之类似的原因还可以找出许许多多：如它的后宫制度、男女别营、婚姻制度、法律制度、礼仪制度、文书制度，等等。谁也不能说它们与天国之覆灭无关，历史学者便可以写出一篇又一篇论文，提出一个又一个原因。这是在横向上寻找原因，它已是无边无际、无法穷尽。 　　关于工业革命的起因，是历史因果探讨中的严肃课题，也有过各种各样的思考解释。罗素的回答别具一格，他说：工业制度缘自现代科学，现代科学缘自伽利略，伽利略缘自哥白尼，哥白尼缘自文艺复兴，文艺复兴缘自君士坦丁堡的陷落，君士坦丁堡的陷落缘自突厥人移民，突厥人移民则缘自中亚的干燥。因而，寻求历史原因的根本在于研究水文地理学。罗素的这一番因果推论，略带嘲讽的口气，但按这样的逻辑来追踪历史的原因，在历史著述中比比皆是。所谓“史之为态，若激水然，一波才动万波随。旧金山金门之午潮，与上海吴淞口之夜汐，鳞鳞相衔，如环无端也”。然而，詹京斯对此提出了质疑，他说：“为了要令人满意地分析1789年事件的必要和充分原因，需要回溯到什么时候？需要谈到多远呢？”若要回答这样的疑问，恐怕只能是“鳞鳞相衔，如环无端”。可见，纵向的因果追踪也是茫无边际。 　　文学名著《悲惨世界》的主人公冉?阿让为了不让他姐姐和侄儿遭受饥饿的折磨而偷了一片面包，被捕入狱；又因几次越狱加刑，在监狱内服苦役19年。作家雨果想要告诉读者的是，造成冉?阿让悲惨命运的原因，既不是他的偷窃面包，也不是他的几次越狱，而是那个罪孽深重的法国社会及其一系列不合理的政治制度等。如果一位辩护律师以这样的方式去为偷窃者做辩护，那他一定会被轰出法庭。可见，有的学科有属于它自己特有的学科领地，有属于它自己的学科原因。然而，文学没有。与文学类似，史学也没有属于自己独特的原因。一方面没有属于自己学科特有的原因，一方面是“史外无学”，什么都可以是它的原因。公元11年，恺撒在元老院门口的台阶上被布鲁图斯用匕首刺死。这个历史事件给后来的历史学者留下了一个严肃的课题：恺撒何以会死？历史学者可以从社会、政治、经济、民族、阶级、团体、个人、心理、动机等方面寻找它的原因。有些探讨还涉及地理的、气候的原因。这原本分属于许多不同的学科，但都被纳入历史学的范围，都可以属于历史学的原因。 　　历史因果之探讨，与其说是趋同，毋宁说是求异。美国史学界多用“冲突史观”来解释美国历史的动因，但同是“冲突史观”，特纳着重于地域间的文明冲突，帕林顿关注思想文化的冲突，而比尔德最看重经济利益的冲突。我国的马克思主义史学家都信奉用唯物史观来解释历史的动因。但同是以马恩经典为依据，也发展出阶级斗争动力说、生产力动力说、经济基础动力说、社会基本矛盾动力说、历史合力说及人之物质利益动力说等十多种。今日的新文化史研究，一反马克思关于经济基础决定上层建