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全球化、民族主义及超民族主义 48比较文学专题《西南民族大学学!!墨 全球化民族主义及超民族主义 王宁 j[摘要]笔者继续近几年来对全球化和文化问题的研究,试图对狭隘的民族主义进行批判性分析和解! !构.在作者看来,全球化进程的加快不仅使得传统的欧洲中心主义思维模式被突破,同时也突破了狭; i隘的民族主义思维模式,从而为一种新的超民族主义的形成铺平了道路.这一点尤其体现在中国文化: !走向世界时所遇到的各种挑战.在这方面,比较文学应当对这种超民族主义的形成作出自己的贡献.; i[关键词]全球化;文化研究;民族主义;超民族主义;比较文学: 中图分类号:1059;10一o3文献标识码:A文章编号:1004--3926(2007)ar78—05 :..…………………………………………………………………一…………………一…………… 作者简介:王宁.清华大学外语系教授,比较文学与文化研究中心主任,博士生导师.北京100084 毫无疑问,探讨全球化的理论以及文化研究, 已经成为当今中国的人文科学领域内的一个热门 话题.人们也许会问,为什么当今的中国人文学 者对这个话题如此关注呢?因为关于全球化与文 化这个问题,确实可以使我们想到许多与此相关 的问题.因此全球化已经成为我们的文化知识生 活中无法回避的一个客观存在,甚至可以这样说, 我们现在已经处于这样一个全球化的时代. 在中国的语境下讨论全球化问题,我们认识 到,它给我们的人文社会科学带来的一个直接的 影响,就在于它使得西方的——主要是美国 的——文化和价值观念逐步渗透到非西方国家, 在文化上出现了一种所谓的趋同现象.南北差距 与国内贫富差距加剧分化;一些反全球化的示威 者在脸上涂满了像地球仪颜色一样的油漆,以示 抗议;还有一些反对全球化的示威者以各种形式 的集会和游行来支持世界上的贫困和欠发达国 家.因此,在文化上抵制全球化实际上就是在抵 制美国的文化帝国主义的人侵和渗透,这一点是 完全可以理解的.但是另一方面,对全球化的抵 制却滋生了另一种情绪——民族主义.具体地表 现在过分地强调民族的本土特征,并以此与全球 化相对抗.因此本文认为,我们应当辩证地认识 文化领域内的全球化的二重性,以便使我们有效 地抓住全球化这一契机来发展我们自身的文化研 究和比较文学研究. 一 ,全球化的理论建构:中国的视角 关于全球化与文化问题的研究,国际学术界 已经取得了突出的进展,但国内学者对此却知之 甚少.实际上,全球化话语作为现代性的一个对 立物,与现代性以及其自然延伸和悖逆——后现 代性,有着密切的关系.如果我们把全球化当作 一 种历史文化批评的话语来考察的话,它对于有 着鲜明欧洲中心主义色彩的现代性,起着强有力 的消解作用和批判作用.因此全球化在我们中的 不少人看来,是一种西方化,而在不少欧洲人看 来,它又是一种美国化.因而它在欧洲遭到的抵 制并不亚于在中国所受到的反对. 对全球化这一过程的开始,我们可以追溯到 马克思和恩格斯在公元1848年的《共产党宣言》 中所指出的——公元1492年,也即哥伦布发现美 洲新大陆后所开始的资本的运作和向海外的大规 模扩张.而在文化方面,各民族的交流则开始得 更早.当年,马克思和恩格斯在描述了资本的大 规模海外扩张后,特别意味深长地提及了文化知 识生产方面的全球化现象:物质的生产是如此, 精神的生产也是如此.各民族的精神产品成了公 共的财产.民族的片面性和局限性,日益成为不 可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了 一 种世界的文学.…马恩在此提出的关于世界文 学的构想,主要是受到歌德1827年和艾克曼的谈 话中提出的关于世界文学之构想的启迪.歌德在 读了一些包括中国文学在内的外国文学作品后, 深有感触地说,我愈来愈深信,诗是人类共有的 精神财富….民族文学在现在算不了什么.世界 文学的时代已经来临了.现在每个人都应该发挥 自己的作用,促使它早日来临.[]拗I2因此, 世界文学的概念作为一种文化建构,是一个不时 地促使我们的比较文学研究者去想象,去进行新 《西南民族大学》(人文社科版)2ooZ墨!塑查璺!:竺:兰! 的建构的乌托邦. 提到世界文学,也许有人会将其与目前出现 的文化上的趋同性,亦即全球一体化的文化相 提并论,其实这二者是很不一样的.我们所说的 世界文学实际上代表了当前各民族文学的最新发 展方向,同时又保留了各民族各自特色的一种世 界性的,全球性的文学.因此,文化全球化≠文化 趋同性.相反,在全球华的过程中,文化的多样性 特征更为明显. 虽然在《共产党宣言》中,马克思主义创始人 并未明确指出,而且在那时也不可能指明经济全 球化可能带来的文化上的趋同现象.但是,他们 却隐隐约约地向我们提出,全球化绝不是一个孤 立的只存在于经济和金融领域里的现象,它在其 他领