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正确把握义利关系的价值取向 第12春第8期 (20OO年8月) 山 SOCIALSCNCESJOUIALOFCOU正GESOFSHANXI VoL12N仉8 (August.2000) 正确把握义利关系的价值取向 邱瑞婵 (山西农业大学.山西太谷030801) 【摘要】确立与社会主义市婿经济相适应的叉利关系,在价值取向上至少应{|c包括三个方面的一客:l, 社会主义叉利现:叉利统一的价值导向;2,”三个有利于:叉利统一的价值标准;3,实现共同富裕:叉利统 一 的价值目标. 【关■诩】社套主义市婿经济;叉利关系;叉利现;叉利统一;价值取向 【中■分类号】B8”2-4~【文献标识码】A【文章鳙号】1008--6285(2O0O)O8--O026.-O3 义利观问题是同整个社会的价值导向联在一起 的,是同社会的政治思想,经济目标和道德原则相 辅相成的.义利关系在不同社会有着不同的年代特 征.在社会主义市场经济条件下,义利关系的价值 取向应该具有鲜明的中国特色. 一 ,社会主义义利观:义利 统一的价值导向 中国传统的义利观一般来说是重义轻利,追求 抽象的道德原则,忽视个人的物质收益.新中国成 立以后,传统文化中重义轻利的价值观念尽管受到 多次冲击,但并未从根本上得到改造.在高度集中 的计划经济体制下,以否认价值规律作用为显着特 征的产品经济及其价值观念,左右着人们的思维趋 向.数十年来,人们形成了一种重道义,轻利益, 视金钱为”不义”的思维定势.这种片面强调道德 倾向.不仅不利于社会主义经济的发展,而且严重 影响着道德本身的建设与发展.目前在我国发展 社会主义市场经济过程中,由于经济体制的转型和 利益关系的调整,出现了反映不同利益主体的价值 取向,带来了人们价值观念的不断更新.然而,面 对以市场为取向的经济体制改革,我们决不能刚刚 走出”以义代利”的误区,转而陷入见利忘义的泥 坑,使义利关系天平再度失街.社会主义义利观以 马列主义,毛泽东思想和邓小平理论为指导,是建 立在有中国特色社会主义的理论与实践基础上的, 是与社会主义市场经济相适应的价值取向. 首先.社会主义义利观在价值导向上坚持义与 利的结合和统一.从辩证唯物主义的观点来看,马 克思主义认为:”人们奋斗所争取的一切,都同他 人类因为理性而闪光,任何事物只有在理性的前提 下,才会推动人类的发展,减少悲剧的发生.可以 说科学就如同才华横溢的球员,而理性的认识是场 上的裁判,激情回射可能会导致足球场上出现一些 过火的举动,这时就需要通过规则来进行规范.当 然,如果规则限制了天才球员的场上发挥,规则也 应该进行修改和调整. ? 同样,理性的调整,伦理观念,道德法规适度 的适应和规范,为人类迎接各种事物奠定了基础, 并能在这个基础上进行符合人类需要的调整.可见 归根到底作为自然界优胜劣汰的幸存者,人类以其 万物之灵的身份,以高度的自律性不断发展和进 步,这种源于自身并作用于自身的约束,使人类在 历史的长河中逐渐沉淀.厚积出自己的文化和文 明.同样在高科技的面前,人类也必将其自律性而继 续繁衍,道德伦理也必将在这个过程中以理性者的 身份参与和约束,并达到自身的完善. [II任簟■范摄杰】 【收一日期】2000.....03-...07 【作者■介】邱|_}蝉(1958一),女,山西省榆次市人.山西农业大学学生处讲师. 26 ● ‘ } ● ● 第l2卷第8期山西高等学校社会科学学报2OO0年8月, 们的利益有关.”c任何社会里,人们的物质利益 是不可否认和忽视的客观存在,对物质利益的关心 和追求是推动人们一切社会活动的客观动因.因为 人们只有首先满足最基本的物质生活需要,才能从 事其它活动.正如邓小平同志所说:”革命是在物 质利益的基础上产生的,如果只讲牺牲精神,不讲 物质利益,那就是唯心论.”人的需要层次来 看,物质需要只是人的生存需要,精神需要才是人 性中更为本质的需要.如果把人的追求仅仅限定于 物质利益的内容.那么人将无异于动物.因此,人 的需要应该是物质需要与精神需要的统一.并以精 神需要指导和支配物质需要.当前我们发展社会主 义市场经济,必须摈弃义利对立,偏执一端的价值 观念,树立义利统一,德惠同求的价值观念.如果 只讲义,不求利,市场经济就不能发展,义也就成 为一句空话;建立社会主义市场经济体制,按照经 济规律办事,当然要提倡利,这是普遍原则.但我 们又必须反对见利忘义,唯利是图的拜金主义.我 们决不能以牺牲道德为代价来换取经济的发展.必 须坚持义与利的辩证统一. 其次,社会主义义利观在价值观念上体现了有 中国特色的新型道德观.党的十四祸六中全会通过 的《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题 的决议》提出:在社会主义初级阶段,在发展社会 主义市场经济的过程中.应当”形成把