从孩子身上找回遗失的珍珠——教《羚羊木雕》有感.docVIP

精品论文 参考文献 从孩子身上找回遗失的珍珠——教《羚羊木雕》有感 ◆ 郭风伟　山东省平度市门村中学　266700 　　人教版七年级语文《教师教学用书》对《羚羊木雕》中的“我”解读更多的是：孩子考虑问题应该更全面些，在做出某一个决定前，应征求父母的意见；凡事考虑不周，就有隐患……我在备课、上课中却无论如何也靠不到这些解读上，课堂上，我组织学生进行讨论，同学们发言踊跃，讨论热烈。学生大都对书中主人公的做法给予了充分肯定，对父母的做法大为不满。 　　一、父母专制，孩子受伤 　　课文中当父母知道“我”把羚羊木雕送给同学后，不容“我”申辩，不听“我”解释，当即责令“我”把羚羊木雕要回来，完全不顾孩子的自尊，不考虑孩子的感受。“我”哭着喊了起来。这不就是对父母专横、蛮不讲理的最大反抗和极大的怨恨吗？要知道从人格上来讲，父母与子女是平等的，从自尊上来讲，大人有尊严，孩子就没有尊严了吗？自尊不是每个人最起码的精神需求吗？父母没有把孩子看成“人”，而是以专制、蛮横、粗暴的方式来对待孩子也就顺理成章了。 　　“爸爸不是送给我了吗？”我小声说。 　　“是的，这是爸爸送给你的，可并没有允许你拿去送给别人啊？” 　　爸爸的话是多么荒谬可笑啊，东西送给了“我”，“我”却没有对它的支配权，这话只能爸爸说，为什么，因为爸爸是大人。因此“我没有理由了！”，“我”还能有什么理由呢？在专制面前，孩子做人的尊严被剥得一点不剩。我们希望获得别人的尊重，却在理直气壮地伤害孩子的尊严。孩子幼嫩的心灵能经得起这番打击吗？我不禁想起了一段话： 　　爷爷与孙子干活累了， 　　爷爷说：“我腰疼。” 　　孙子说：“我也腰疼。” 　　爷爷说：“小孩哪有腰。” 　　孙子把爷爷的斧子别在腰上。 　　爷爷见了说：“你把斧子别在腰上干什么？” 　　孙子说：“小孩不是没有腰吗？” 　　可见，即使孩子也有尊严，也应该受到尊重，文章中的父母做到了吗？没有。有的尽是伤害。 　　二、木雕感恩，情理之中 　　从上小学时，老师就说“我”和万芳是“二二合一”。 上体育课“我”刮破了裤子，万芳怕我回家挨骂，当即脱下自己的裤子让“我”换上。还因此挨了两个钟头的骂，解救了“我”，当我要去跟万芳妈妈解释时，万芳阻止了“我”，“我已经被罚了两个钟头的站，你再挨罚多不合算！”多么仗义、豪爽的一个“哥们”，怎样表达“我”对好朋友的感激之情，想来想去“我”把她也喜欢的羚羊木雕送给她，这不是很正常吗？况且父母已经送给了“我”，“我”有处置的权利，如果父母能听听孩子的解释，应该对孩子的做法表示肯定和鼓励才对，但遗憾的是父母没有这样做。 　　三、一雕蔽目，失去诚信 　　父母为何非要让“我”把羚羊木雕要回来不可，就是因为它太贵重了，贵重到连父母也不舍得送人，因此父母让“我”要回羚羊木雕就显得理直气壮、理所当然、不容置疑，问题的关键却正在这里，心里只装着羚羊木雕，因为它贵重，占据整个心房，羚羊木雕的贵重遮住看了他们的眼睛，没有看到孩子间更纯洁的友谊，对待孩子视若生命的诚信看得一钱不值，或根本就没放在眼里，万芳说：“怎么能这样呢？”不正说明了讲信用在朋友间是多么神圣不可亵读，这不正是我们大人应该向孩子学习的可贵的地方吗？“她还会像以前一样和我好吗？一定不会了。万芳不见我了，她不会再跟我好了。我觉得我是世界上最伤心的人！应为我对朋友反悔了，我做了一件多么不光彩的事啊！”因不讲诚信而给自己内心带来多大的痛苦啊！可见，讲诚信在孩子的心目中的分量是何等之重啊！ 　　四、奶奶“人微言轻”，无可奈何 　　在这一事件过程中，对奶奶的描写有两处，第一次“不知什么时候，奶奶站在门口”，可见，奶奶一直关注这件事，看到儿子、儿媳这样逼迫孩子，奶奶实在看不下去了，想劝说，但奶奶还是忍住了，父母教育子女，奶奶该说什么呢？奶奶心里是多么为孙女鸣不平啊！第二次“妈妈拿出一盒糖果非要我去换木雕，她和爸爸一起看着我，像是在等待什么。”“我知道这件事情已经无可挽回了，眼泪顺着我的脸颊流了下来，屋子里静极了。”奶奶突然说：“算了吧，这样多不好。”“我”再也忍不住了，推开妈妈的糖盒，冒着雨飞快地跑出门去。孩子受到的伤害不正像这雨一样，这哪里是雨，分明是孩子的心在流泪啊！ 　　《羚羊木雕》“我”为友情赠送木雕，爸妈因其贵重逼我要回木雕，简单的故事，折射出父母与孩子不同的理想追求，为人父母身上已经被功利、狭隘、现实的东西包裹得太厚、太重了，看不到孩子身上美好的品德、纯真的友谊，不自觉中伤害了孩子，自己却是那么得理直气壮，这不正是鲁迅在《风筝》一文中说的“精神的虐杀”吗？鲁迅认识到了，而为我们这些为人父母者却仍然浑然不觉，这不是我们的悲哀吗？让我们不断回望来路，检省自己，从孩子身上找回那一颗颗闪光的珍珠吧！