关于《爱弥儿》中道德教育思想的研究.docVIP

精品论文 参考文献 关于《爱弥儿》中道德教育思想的研究 ◆ 吴　迪　中央民族大学哲学与宗教学学院　100081 　　摘　要：《爱弥儿》是法国启蒙时期的卢梭所著。这是一本教育学专著，但书中关于哲学和伦理学的思想占了重要的部分。笔者认为对其道德教育部分进行研究具有双重价值：其一是理论价值；其二是实用价值。书中以对虚拟对象爱弥儿的教育，展现出了卢梭独特的教育理念。笔者从道德教育的基础、自然人性论出发，阐述了道德教育的全过程，突显出卢梭道德教育思想的特点，用于今人借鉴，从而在内心构建起道德理想国。 　　关键词：道德教育　自然人性　《爱弥儿》 　　《爱弥儿》一书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。他要把爱弥儿教育成一个道德理想国的新人，他认为一个国家的崩溃首先是道德的沦陷，所以，要拯救国家和社会，就要重建道德理想国。而国家是由人组成的，要从根本上改造人性，这就要依靠教育来实现。柏拉图说过：“道德理想国的构建根本要靠教育。”《爱弥儿》一书是时代的产物，也是一直影响着人们道德观和教育观的活的灵魂。卢梭从自然教育入手来写这本书，里面却大量地在谈论对爱弥儿进行道德教育，归根到底就是企图让具备道德品质的人来重建社会。 　　一、建立正确的道德意识 　　道德意识是道德教育的基础，卢梭在《爱弥儿》中号召教育是以培养道德人为目的，要发掘出人的自然本性，培养完全符合自然天性的要求，建立正确的道德意识，这样，人才能过好社会生活，处理好群己关系。卢梭主张人性善，在论述人类天性时，他曾不厌其烦地论证青少年具有发展成为善人的秉赋。“他们成为有德之士是得自天性，因而顺任自然发展的人绝不是不分善恶、不辨好坏的野蛮人，而是性善、好善的人。”他提出了分阶段教育的方法：婴儿、童年、少年、成年。人的成长阶段不同，教育的内容和手段也要随着变化。在人进入青年阶段时，道德教育尤其重要，要建立正确的道德认识，这是基础的一环。 　　二、培养良好的道德情感 　　道德教育的第二个环节，就是陶冶人的道德情感。“卢梭肯定了道德是社会的产物，自然状态消失后，人性的形成和改变都是社会所有新生关系的产物。在卢梭看来，道德是由理智和情感共同建立起来的，没有情感，理性就是不完善的。情感传达和反映着人的需要，推动着理性。在人的道德意识中，理性和情感互相依存，无论是理性或情感，都不能单独成为衡量善恶的标准。 ”卢梭认为衡量善恶的尺度是良心，良心是在人们灵魂深处生来就有的一种正义和道德原则。道德来自对自己和他人的关系，所以要首先自爱，然后爱他。这是一种美德，在任何人心中都能找到根源。卢梭的教育思想中，一直以人性论为基础，特别在《爱弥儿》中，其教育的目的就是要让人性的自然本质显露出来，要顺应人自然发展的规律来教育人。他认为人性是善的，生来都是自由、平等的，但后来社会的发展将这种美好的秩序打破了。所以，要恢复人性自然的状态就要对人进行道德教育和改造，道德教育的根本就是要改造被扭曲的人性，让自然的人性得到恢复。要使人用内在的良知判断善恶，由“自爱”到“他爱”再到“正义”，最终获得“幸福”。要用这些来教育爱弥儿，来陶冶他的道德情感。 　　三、锻炼坚定的道德意志 　　道德意志是道德人格形成的关键。如果没有坚强的道德意志，就不能在道德实践中克服困难，把善和正义发扬光大，也就无从形成理想的道德人格和品质。锻炼受教育者的道德意志，就要引导、鼓励其在实际的道德实践中磨练意志。道德教育离开了实践性，必然成为空洞的说教和美妙的清谈。如何在实践中锻炼受教育者的道德意志？卢梭在《爱弥儿》中说到了要身体健壮是前提。“一个多病的孩子，即使他能够活到八十岁，我也是不愿意照管他的。我不愿意要一个对自己和他人都一无用处的学生，因为他成天担心的只是如何保全自身，他的身体损害了他精神的陶冶。”所以，健康的身体是道德实践的前提，道德意志的锻炼要在实践的过程中不断加强。卢梭强调道德意志是道德教育的关键，坚定的道德意志要通过道德实践来锻炼，道德实践要具备健康的身体、自由的身心，还要有教师做榜样，以及实践的地方要在远离城市的乡村进行。这些都是《爱弥儿》中卢梭道德教育的内容，也是值得我们学习和借鉴的地方。 　　卢梭的道德教育过程强调首先要从自然人性出发来建立道德意识；陶冶道德情感，要人们博爱、正义、自由、平等地生活；这种道德情感要体现在外在的行为上，运用到道德??践中来锻炼自己的道德意志。道德人格的形成要靠道德教育来实现，所以，卢梭在《爱弥儿》中阐述的道德教育对当今社会具有很大的指导和借鉴意义。 　　引注 　　[1]滕大春《卢梭教育思想评述》，28页。 　　[2]卢梭《爱弥儿》，34页。 　　[3]卢梭《爱弥儿》，59页。 　　参考文献 　　[1][法]卢梭 著 李平沤 译《爱弥儿》——论教育（上卷