饮食男女的解主义分析构.ppt

* 电影《饮食男女》 解构主义分析 剧情简介 老朱是一位名厨，妻子去世后他便肩负起抚养三个女儿的责任，但是她们性情各异，既叛逆又个性，有着自身的问题。女儿们都逐渐长大了，老父亲也渐渐力不从心，不过他那一手炉火纯青的厨艺却依旧维系着全家的和睦。吃晚饭也就成为全家团聚沟通的唯一时刻。这样的时刻理应是其乐融融的，但是因为三个女儿和老父亲各自的“宣布”，令每顿晚饭都充满了意外：闪电结婚，投资失败,未婚先孕，续弦娶妻。 剧情简介 家家都有一本难念的经，这期间有人怀孕，有人被抛弃，有人找到真爱，也有人死去。直到有一天，一向最乖巧、不露声色的三女儿宣布自己已经怀孕；大姐宣布自己已和男友结婚后，还没等父亲和老二回过味来，就跳上男友的摩托车飞奔而去。最想搬出去的二女儿反而一个人留在旧居，原来一个完整的家，肥皂泡一样破碎了。于此同时，朱家隔壁搬来了一位寡妇，她终日痴缠着老朱，老朱周旋于她们。之间，最终，面临破裂的大家庭再度团聚 《饮食男女》是李安导演的一部反应家庭 问题和中西方文化冲突的电影，它反映的是家庭的解构和重建，以中西文化的冲撞和传统观念的冲突为核心。将从解构主义的角度来分析中西文化冲突对不同人物感情和行为的影响 解构主义是一个由法国后结构主义哲学家德里达所创立的批评学派，主要适用于哲学和文学批评，在文学评论中解构分析的主要方法是去看一个文本中的二元对立（比如说，男性与女性、同性恋与异性恋），而解构阅读呈现于文本不能只是被解读成单一作者在传达一个明显的讯息，而应该被解读为在某个文化或世界观中各种冲突的体现。一个被解构的文本会显示出许多同时存在的各种观点，而这些观点通常会彼此冲突。《饮食男女》这部影片就是从解构主义的角度来阐释中西文化观念冲突下的人与人之间的感情问题。 对女儿的爱他深藏心底，情溢于胸，言辞行为却很木讷，对于三个女儿的挑剔和苛求，他采取的是隐忍的态度—传统中国父母对子女的态度；但是对于个人的婚事，他却完全冲破了传统观念的束缚，勇敢无畏的追求与锦荣的“忘年恋”—一种在当时难以被理解和接受，广受诟病的爱情关系。还有属于“新新人类”的二女儿，她也是生活在传统思想束缚和西方观念不断碰撞，错综交杂的感情生活中。 为了进一步详细清晰地用解构主义的方法分析这部影片，将从亲情，友情，爱情三个方面分别描述影片中不同人物的性格特点和观念冲突。 一．中西文化的冲突对《饮食男女》中亲情的影响 在这部影片中，老朱和三个女儿之间彼此心照不宣的亲情是贯穿整个故事的主要线索，而锦荣母女之间吵吵闹闹的亲情是对这种“静默”亲情的一种对比和补充，但本质上，这两种亲情都充斥着中国传统思想与西方新观念的矛盾和冲突。下面将从两个方面进行分析： 一方面，老朱和三个女儿间的亲情波折 老朱深爱着女儿，却又不善于表达，所以两代人之间心存芥蒂，也常有一些争吵，这在老朱与二女儿家倩身上表现的最明显。但表面上的冷漠并不能遮盖内心的深深爱意，他们对彼此的关爱可以从一些细节场景中看出来：老朱不厌其烦地准备每个周末的相聚盛宴，虽然他的辛劳换来的是女儿们的挑剔和习以为常的冷漠；老朱早晨叫女儿们起床的场景，特别是在叫二女儿起床时，三次不同表情和情绪的特写以及叫之前和之后完全不同的神情；家倩在医院看到父亲从心脏科走出来，望着他伛偻的背影不自觉的流泪的镜头等等，都真实而自然地刻画出了彼此内心的深情与关爱。 但是，传统保守的思想已植根他们的心灵深处，谁都没有采取主动去冲破这种牢笼，用语言表达出自己对对方的关爱。在影片的结尾，即将出国的家倩在已经出售的老屋内掌勺烧了一桌菜，发现自己味觉恢复了的老朱激动地握住女儿的手，家倩从激动中醒悟过来，叫了一声“爸”，在父女俩的深情对视中，我们知道他们算是在冲出传统思想束缚的过程中走出了第一步，这也正是西方观念不断冲击的结果。 另一方面， 锦荣母女的亲情纠葛 锦荣与前任丈夫婚后在国外生活，受西方文化影响应该是很深的，这也为她与老朱的“老少恋”做了铺垫，而从锦荣母亲的造型和言谈举止看。她也算是一个紧跟时代潮流，受西方文观念影响较深的人物形象。但是，即使是这样，她们母女俩也难以摆脱传统中国观念的影响。锦荣母亲不但举止新潮，还口口声声地对女儿说“女人不一定要嫁人”，但在骨子里却很刻板世俗，她不断对女儿唠叨，教育她单身母亲的日子不好过。锦荣虽然也很反感母亲的唠叨与挑剔， 但一句“她始终是我母亲，我不养她谁养她”旗帜鲜明地表现了自己传统的孝女形象。总之，这种亲情也没能逃脱中西文化冲突的影响。 二．中西文化冲突对《饮食男女》中友情的影响 在这部影片中，最感人的友情故事莫过于老朱和温老先生之间“伯牙与钟子期”式的友情了，当然家倩和她的温伯伯之间的“忘年交”也是故事的一条线索，还有三女儿家宁与其女友之间的友情，虽然着墨不多，但也