第四讲 凌叔华.pptVIP

第四讲 凌叔华：闺阁一角的拾荒者 ;【教学目的和要求】 教学目的:掌握凌叔华对女性形象系列的描写教学要求:了解凌叔华这种书写在女性文学上的意义 【教学重点与难点问题】 教学重点:凌叔华小说对女性形象的书写教学难点:凌叔华对母亲形象的塑造与 五四文学的关系 ; 凌淑华（1900－1999） 与“五四”女作家比较： 凌叔华更注重描写那些扮演着社会性别角色的女性。 其一，庐隐们、沅君们以女性反抗的呼喊审判并力图改造历史规定的社会性别角色，凌叔华则通过反映那些“小姐们”、“太太们”、“母亲们”的现实生存状况，揭示了传统的性别角色对女性人生的强制性规定。 其二，庐隐、冯沅君等的小说创作具有较强的时代性、战斗性，显示了社会解放、个性解放的迫切要求，而凌叔华的创作则更具个性化、女性化特征，从一个侧面揭示了女性自我意识、自我价值追求在女性解放过程中的重要性以及女性解放的艰巨性、长期性。 其三，如果说冰心、庐隐的人物在时代的裹挟下还不免流于概念的化身或传声筒，那么，凌叔华所贡献的却是更多样、也更血肉丰满的女性人物。 ;一、“大宅门”内的女人社会 1.时代变迁之际处于现实和传统夹缝之中的闺阁小姐。 《绣枕》 靠垫寄托着大小姐对美好婚姻的憧憬和向往。 绣枕不仅成为女主角命运的象征，而且成为传统女性命运的一个暗示。在封建男权社会中，任人践踏、任人主宰是女性的共同命运，哪怕是像大小姐一样从外表到内心都非常“优秀”的女子，同样逃脱不了精美绣枕的遭遇。 深闺是处于封闭和意识不自足的枯寂状态中的旧式女子生活的一个空间象喻：这里只有受动者而没有施动者和行动者；深闺的主人并不是自己命运的主人，她的行为和去留取决于闺房外的男性世界。 《吃茶》 《茶会以后》 ;2.典型的中国式的旧太太 （1）具有庸俗、没落、狭小心理的旧式太太 。 如《中秋晚》 敬仁太太 是一个封建迷信思想熏陶出来的、尚未觉悟的家庭妇女。他一心想保全、维护自己为人妻的地位，但又没有???毫的把握和安全感。这位太太的不幸令人同情，但她的愚昧和麻木却又令人感到可笑而可叹。 （2）具有文化沉渣和国民劣根性的市民式“家庭妇女” 。 如《太太》和《送车》中的太太; 3.?努力保持女性的独立、自主，时时创造，使爱情得以不断更新的新式家庭中的知识女性。 《花之寺》 ……我两年前只是高墙根下的一棵枯黄的小草。别说和煦的日光及滋润的甘雨是见不着的，就是温柔的东风也不肯在墙畔经过呢。我过着那沉闷暗淡的日子不知有多久，好容易才遇到一个好心的园丁把我移到洒满阳光的地方，时时受东风的吹拂，清泉的灌溉。于是我有了生气，长出碧翠的叶子，一年几次，居然开出有颜色的花朵在空中摇曳，与众争一份旖旎的韶光。幽泉先生，你是这小草的园丁，你给它生命，你给它颜色(这也是它美丽的灵魂)。 《酒后》 ;二、 古典的诗意情怀 1.讽刺与悲悯兼容 2.多元的叙述语调 ;【复习思考题】 1. 与五四时期其他女作家相比，凌叔华笔下的女性形象有什么独特之处？.2.结合作品,分析《绣枕》中绣枕意象及隐喻意义.3.凌叔华的《酒后》与丁西林的《酒后》有什么不同 4.凌叔华的小说在叙事上有什么特???