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诚。在为大千世界画像的同时,也就把自己的心交给 散文的写作,林非发表过许多精辟的意见,其中最为
了广大读者,并且在此基础上充分强调了与它无法 重要的有以下四点:
分割的思考的内涵,说明成熟的激情必然会通向深 1.在漫说散文等文中,论者认为:由于散文
沉和浩瀚的思索。 侧重抒发主体的内心体验和内在情感,所以它不必
毋庸讳言,林非关于散文本质的界说,吸收了前 像以再现客观生活为宗旨的小说那样,使用很多技
人的研究成果,其中诸如郁达夫所谓“现代的散文之 巧,过于讲究结构,而完全可以随着作家性灵的率意
最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的 翱翔,自由自在、无拘无束地挥洒起来。甚至可以这
个性,比从前任何散文都来得强”①;林语堂所谓“盖 样说,大凡真正优秀的散文,都是在自由挥洒中完成
小品文……特以自我为中心”[4j,等等。但同时又 的。应当承认,这样的观点是符合散文创作实际情
融入了自己的心得与发现,这包括从个性出发的对 况的。
内心体验和真情实感的强调,对寓客观场景于主体 2.同样是在漫说散文中,林非还写道:“散文\
表现之中的阐扬,对与激情同在的精神思索与理性 这种文体相对说来是较少重视艺术技巧的,但是这
内涵的推重等等。所有这些借鉴与创新相整合,便 决不等于说,对于散文就没有艺术上的严格要求。
使散文一体得到了最接近自身实际情况的清晰呈 它无疑是有的,这种严格要求是在于去写出一手文
示,从而为人们观赏其风采,领略其堂奥,驾驭其文
本,设置了正确的导引与有益的参照。 散文语言美的追求中,清晰、流畅、浑厚和深沉是总
在阐述和确立散文文体本质特征的过程中,林 的要求。在这个整体要求之下,“随着作者长期形成
非还就散文与散文诗、杂文、随笔、报告文学、传记文 的不同情趣与爱好,他驾驭的文字自然可以有浓有
学等文体的关系,以及这些文体各自的特性,做了深 淡,有明有隐,不拘一格,姿态万千,有的像汹涌澎湃
入的辨析和准确的揭示。他在中国现代散文史稿 的浪涛,有的像潺潺流淌的小溪;有的像辉煌壮丽的
“绪论”部分写道:“在绝大多数的散文作品中,自然 日出,有的像凄惋清幽的月落;有的像奇峰峻拔的群
都会具有叙事、抒情和议论这三种因素,它们往往是 山,有的像玲珑剔透的盆景;有的像叱咤风云的长
融合在一起的,不过也总会有所侧重。侧重于议论 啸,有的像含情脉脉的倾诉;有的像娓娓而叙的长
性的散文,这在现代文学史上统称为‘杂文’;叙事和 谈,有的像抑扬顿挫的短语。至于掌握了多种语言
抒情这两种因素并重的散文,这就是‘小品’……也 风格的作家,必然又会在通体洁净的素质中,显出多
有些文学史家索性称之为‘散文小品’;至于侧重于
抒情性的散文,因为基本上是省略了叙事的因素,自 文语言所做的充分强调,无疑十分必要,因为散文作
然写得十分简洁精炼,颇具诗意,这也就是‘散文 为最纯粹、最严格的语言艺术,如果离开了语言的审
诗’;而侧重于叙事性的散文,则是在三十年代以后 美,便意味着从根本上丧失了艺术自性。
正式勃兴起来的‘报告文学’。”例(P4)这段话以散文 3.针对“散文创作宏观意义上的目的感”,林非
的内在功能为依据,大抵理清了散文家族的门户与 向散文家阐明了创作中的三个关键要求:“1.将自
血缘。此后,论者在(关于中国现代散文史研究的问 己内心世界的体验和表现,时刻置于真实的天平上;
题散文诗的审美个性关于杂文的思考关于学2.在这种体验和表现中,不倦地去追求伦理道德的
术随笔的遐想等文章中,进一步细化和深化了这方 完善;3.表达这种内心体验的语言形式,必须引向
面的见解。这时,我们不仅饱览了散文各子门类的
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