罗布桑楚勒图木及其《诗镜论》释文探究研究.pdfVIP

2014年 9月 内蒙古师范大学学报 (哲学社会科学版) Sep．2014 第 43卷 第 5期 JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(Philosophy SocialScience) V01．43No．5 罗布桑楚勒图木及其 诗《镜论》释文探究 王满特嘎 (中央 民族大学 蒙古语言文学系，北京100081) [摘 要] 笔者着重分析和探讨 了著名蒙古佛教文化活动家、翻译家、作家和文论家察哈 尔格西罗布桑楚勒 图木有关 《诗镜论》注释著作。对其释文 《意义修饰注释》和 《字音修饰注释》二文进行认真解读，进而研讨其文学 观点与美学主张。 [关键词] 罗布桑楚勒图木；诗镜论；意义修饰注释；文学观点 [中图分类号]：K29．9 [文献标识码]：A [文章编号]：1001—7623(2014)05—0123—04 察哈尔格西罗布桑楚勒图木(1740—1810)是著 部分时间都在多伦淖尔寺在固什喇嘛葛根处度过”。 名蒙古佛教文化活动家 、翻译家、作家和文论家 。他 在这期间他从翁牛特固什额尔德尼罗布桑那木匹勒 的一生事迹由他的优秀学徒额尔登图什寺 (浩特老 处学习了许多 自己所渴望要 阅读的图书，掌握 了经 巴雅斯古冷图寺)的喇嘛罗布桑桑如布尼玛在 、、17 卷咒文的学问。从 23岁到 29岁 (1762—1768年) 年用藏文写成，又 1818年镶白旗福宁嘎苏木的珠 日 在北京雍和宫的明安拉布津巴处当学徒，在扎尼德 木德旦增蒙译，在白山寺用木刻版印刷的题为 《让信 达昌学习巴日其德呢木 日经文 7年。 “从扎尼德的 仰莲花微笑之太 阳光辉》(《察哈尔格西传 》)①传记 堆卡到像海一样大而且主要的戒律学院里从神圣的 中有详细的记录。根据这 《传记》的记载 ，罗布桑楚 博格多阿吉亚葛根那里得到了许多经卷咒文，从而 勒图木的祖先是卫古特姓 氏的鄂尔多斯人 ，之后才 出色完成了自己的学习使命 ，1768年 四月返 回故 迁移到镶 白旗居住 的。他出生于察哈尔镶 白旗第三 乡”，用大部分时间念经修炼。 苏木所辖名叫赛汗淖尔的地方。他的父亲是平民百 罗布桑楚勒图木从他 28岁开始到 71岁去世为 姓 ，叫策根哲勒 ，母亲叫哈勒赞呼。察哈尔格西罗布 止一直在进行着写作、翻译、制版、印书、研究等工 桑楚勒图木兄弟姐妹共 8人 ，4男 4女。 作。他的著作前后用藏文 印版 了 1O卷。他的单独 罗布桑楚勒 图木 7岁的时候 (1746年)他 的格 制版的几部著作或用手抄本传到读者手上的还有两 苏勒叔伯当启蒙老师初次教他蒙古文，同年受居士 卷本 ，除此之外译著也有五六卷本 ，可以看出罗布桑 戒当了帮助他人的宝迪体布寺的柴巴呼图克图葛根 楚勒 图木是蒙古文学史上属于多产作家之一。他 的 额尔登罗布桑帕仍来 的沙 比，取名为罗布桑楚勒 图 作品包括文学研究、翻译 、医学、因明学、美学、宗教、 木 。在 15岁的时候(1754年)从阿其图诺门汗罗布 哲学等多方面内容。学者拉西策仁把这些作品的目 桑丹津处受了格苏勒戒 (沙弥戒)。16岁的时候 录索引附在 《蒙古文化活动家一察哈尔格西罗布桑 (1755年)从宝迪体布寺 的亚 日德格 巴喇嘛罗布桑 楚勒图木初探》[1]论文后面，共有 150多篇 。受时 拉希处学会 了关于博格多章嘉额尔德尼的护身结和 代 、社会历史的局限性 ，他的作 品深受宗教影响，但 从古代流传下来 的才华之源蒙文翻译。并在这一年 也有许多优雅生动 、脍炙人 口的民间故事、谚语 、祝 在多伦淖尔拜希热图呼毕勒罕罗布桑丹必尼玛为师