论和谐社会青少年品德养成教育的价值诉求研究.pdfVIP

论和谐社会青少年 品德养成教育的价值诉求 谭 兰 (华中师范大学政法学院) 和谐，追溯其词源，意即和睦协调。和者，睦也，即和衷共济、内通外顺； 谐者，合也，含顺畅协调、相辅相成之意。作为哲学、伦理道德和政治的范畴， “和谐”一词源远流长，中国文化自古蕴涵中正、均衡、和谐、和合的思想。从 孔子的“和而不同”到孟子的“天人合一”无不包含着“和”与“合”的文化精 华。从毕达哥拉斯到笛卡儿、莱布尼茨、黑格尔等，西方学者也曾将“和谐”视 为重要的哲学范畴，马克思更多次使用“和谐”来描绘高级社会形态。可见，和 谐自古便是人类孜孜追求的社会理想。 ， 随着个人生活空间、社会生活空间向生态环境空间的拓展，道德所涉及的领 域延伸到人与自然、人与社会、人与人之间的关系。作为一种关系范畴，和谐， 即人与自然、人与社会、个人身心的和谐统一是道德发展的应然之态。构建和谐 社会，实现“天人”、 “人际”、 “身心”的和谐发展，凝合了全面建设小康社 会、以人为本的科学发展观与加强党的执政能力建设的新理想，既是人类文化的 萃取和升华，更蕴含了我国青少年品德养成教育的现代价值诉求。 一、和谐·发展·超越 ——青少年品德养成教育的生态价值 现代工业文明的进步，使人与自然的矛盾比人类历史上任何一个时期都凸显 尖锐。现代人和现代社会因此付出了两大代价：一是主体异化、德性传统失落的 “意义危机”；二是自然工具化功利化、自然生态破坏产生的“生存危机”，我 们统称为“现代性危机”。重新审视人与自然关系的价值定位，旨在实现人类共 同生活之和谐与发展的道德范畴必然要求扩展到人与自然、人与社会、个人身心 和谐发展的关系领域。摆脱人与自然之间、目的与手段二元对立的分裂状态，实 现人与自然的和谐统一，不仅是构建和谐社会的生态基础，更是青少年品德养成 教育始终追求的生态价值目标。 1．重新赋予自然与人类同等的内在伦理价值’ 在道德的视野中，人与自然的和谐关系首先是人与自然关系的价值优先性问 题，即人类以自然为基础如何看待自身的问题。中国传统的自然伦理观将人视为 世界的一部分，自然和人具有同等的伦理价值，人与自然是一种相生相成的和谐 关系，即“天人合一”。随着现代工业文明的发展， “天人相分”逐渐取代了 “天人合一”，人成为万物的尺度，成为一切事物的价值标准，大自然丧失了其 内在价值沦为人类当前的征服对象。这种以自利性、物欲性、贪婪性、异化性和 破坏性为特征的自由生存方式势必将人与自然的矛盾推向极端。重新确认人的价 值与自然的价值，要求青少年品德养成教育更新受教育者的价值观念，发展“人 以自然而存在，自然以人而存在”的生态思维方式，激发青少年的生态伦理良 知，教育引导青少年尊重、实现与维护自然的价值，培养对自然强烈的道德责任 感与义务感，培育热爱、研究、保护自然的行为能力及其对自然崇高的道德情 感，以人的自然性存在的充分实现推动个体的和谐发展。 2．重塑人与自然和谐统一的生态价值 在道德的视野中，人与自然的和谐关系还存在人与自然的同一性问题，即人 与自然在多大程度上相互统一的问题。和谐，既是一种“实然”的关系描述，也 是一种“应然”的道德诉求。在自然的基础上以人的方式协调自身与自然的关系 使之达到和谐的理想状态，是可持续发展的精髓所在。可持续发展深刻揭示了人 与自然、人与社会、人与人之间的道德关系和道德评价，既肯定和追求人类的价 值，又确认和尊重自然的价值，旨在建立一种人与自然互利共生、和谐发展的关 系，从而确立了人与自然之间新型的道德关系。以这一和谐、全面、可持续的发 展理念为新视角，青少年品德养成教育必须坚持生态价值目标的导向，重新审视 道德行为习惯的养成问题，更新教育理念，不断创新教育内容与教育手段，真正 实现个体的社会性存在与自然性存在的和谐发展。 3．实现生态文明对现代工业文明的超越性价值 中国现代化的发展面临着比西方发达国家更为严重的资源矛盾与生态问题， 响应西方国家“可持续发展”和“循环经济”的思想势在必行。然而，西方资本 主义社会是一个将被超越的暂时的历史阶段，由此决定了现代工业文明势必被生 态文明所超越。马克思主义生态哲学认为，自然界是在实践中生成的“人本学自 然界”，人与自然的关系是人所调控的内在统一、相互依存的关系，充分肯定人 的实践活动对自然的调控，从