[罗智成]创建梦中文明.docVIP

[罗智成]创建梦中文明 　　Text_Gina Photo_联合文学 Design_罗 毅 　　聊天时，罗智成最常用到的一个动词是“玩”。 　　他玩媒体，曾任《中时晚报》副总编辑兼副刊及文化组主任，创办旅行杂志《TO’GO》并任发行人、参与创办《GQ》、《VOGUE》、《PEOPLE》台湾中文版及《恋物志》等杂志，组传播公司从事电视、影像节目制作，共同创办台北女性生活电台并担任台长达五年，创办阅读地球出版社，监制纪录片，他是彻底、全面的媒体工作者。 　　他玩设计，大部分著作从封面、内页、插图、摄影到编辑、设计，从创意到完成都自己经手；也着迷于空间规划。 　　他玩旅行和旅行文化，曾造访至寒的南极和至热的北非，出版游记《南方以南，沙中之沙》。 　　他玩文学、玩思想，创造自成一格的文学美学，拥有号称“台湾最聪明的读者群”。 　　他玩最大众的媒体，也玩最小众的现代诗。他从事与人群密切互动的工作，而凝炼最深邃的文字作品。 　　我们观察，也被观察/我们解释，也被解释 　　被朋友形容是“很热闹”的人，却说自己性格孤僻。对罗智成来说，大众传播媒体是一个可以躲在背后观察群众并与之互动的机制。 　　“高中时代有一本书影响我很深，是贺佛尔的《群众运动》，书中有许多关于人性的省察，他特别谈到人类借由各种理想或者理念的参与，进行着自身黑暗面或畸型人格的实现。我对匿名的群众有时也有一种既好奇又戒备的心理，这种不安全感让我更想在一个机制后面观察、互动。大众媒体让我的好奇心找到出口：我规划这样的讯息及表达方式，阅听人会有什么样的反应？透过它，我学到很多跟群众、或者说广义的读者们间接互动的方式。” 　　罗智成在1980年即进入《中国时报?人间副刊》担任编辑，当时的“人间”是台湾最重要的副刊，所走的方向、所强调的价值，都对社会与文坛影响甚深。当他留学美国四年后返台，适逢“人间”前主编高信疆先生出任《中时晚报》社长，邀请他主持副刊。那是1980年代末，台湾社会处于转型时期，新事物不断出现，人们充满着知识焦虑，罗智成认为，副刊应该在其间扮演桥梁的角色。“我想恢复‘人间副刊’的盛况，但是必须与时俱进地，创造新的形式，增加新的内容，解读新的时代，解释新的价值和生活态度，赋予副刊新的能量。‘人间副刊’把文学扩大到文化领域，‘时代副刊’则把文化的意涵扩充到生活的每个角落。” 　　“时代副刊”话题遍及经济、社会、政治、棒球、网络、美食、电影、娱乐、流行时尚、企业管理等；每个月制作“台湾社会体检表”，每年年终由社会文化精英评选“金驴奖”，检视社会现象，以文化观点解释热点议题；邀请具人文关怀的专栏作家提供读者全面认识世界的观点。当时的“时代副刊”让人们有一种阅读焦虑――觉得如果两天不看，就会在话题和观念上落后于别人。 　　1997年，罗智成创办《TO’GO》，是当时最大的旅行杂志，在行销杂志前，他先推广旅行的概念，行销一种生活态度。“台湾一年有六七百万人出外旅行，如果不重视旅行的知识、方式、态度，或者个人看世界的方法，那不等于是白去了吗？”后来他更推动了华航旅行文学奖的举办，舒国治、钟怡雯等作家的游记作品都在该活动中更受瞩目。那时，报纸、电视等媒体和其它上层建筑也开始重视旅行方面的话题，《TO’GO》可说是开风气之先。 　　 　　我们不甘但也不必畏惧沦为少数 　　玩遍各种媒体，罗智成认为最好玩的始终是诗。 　　罗智成的诗风以神秘、深邃著称，追求艰深的美学，作品主题涉及文明、人性、梦想等大论述，即便是甜美或忧伤的情诗，也在其中表达自己的哲学思想。对他来说，文学是看世界的方式、生活形态和言谈能力的呈现。他一直在为现代诗拓展更多的可能性。 　　“我对文学和文化一直采取比较广义的解释。当代的华文作家，大部分把文学限缩得太小，觉得文学是处理感性的、文字技巧的，而跟思想没有关系；有的人野心大一点，想处理思想，却把文学变成思想的附庸。文学本身其实就是一种思想工具，是个人看世界的观点呈现。文学的主题不应该只是文学，我最大的乐趣和关怀之一就是文明的想象、甚至天文学的想象等等。把对现实的观察和思考的规格拉高，都自然会变成文明大论述中的一环，在我们生活周遭发生的所有事情其实都是当代人类文明的共相和殊相。” 　　罗智成在较年轻的时候，常常窘迫于在不恰当的场合被介绍为诗人。因为社会对诗人总有刻板印象，而他又自认为很远离那样的印象。后来，他很清楚地知道，“我喜欢的东西就不能让它出现在尴尬的场合”。在《中时晚报?时代副刊》时代，他把文学创作渐渐带离副刊版面，但策划了“时代文学周刊”，让文学作品集中出现在适合文学的场合。他认为，情境是推广精致文化很重要的秘诀，读者跟创作者心境最match(合拍)时，动人的共鸣才会发生。 　　2003年至今，罗智成亲自担任了三次台北诗歌节的