生与死的抗争.docVIP

生与死的抗争 　　《陕北婆姨》以对生命的感悟和良知，向人类赖以生存的大地母亲，喷发出绵延不绝的悠悠情思。我们力图以历史思辩的眼光来审视现实生活的图景，在人类面临日益恶化的生存空间面前，阐释出一个“生与死”抗争的严峻课题。 　　 　　一、主题与现实意义： 　　沙尘暴在我们家园边缘，迅猛地流动，日益扩张着一个生命禁区。这将是有史以来人类所面临的一场最严峻、最残酷的生死考验。生存的本身就有危机，没有危机感本身就是更大的危机。唤醒公众的生态意识是我们创作排练过程中的指导思想。 　　风沙一次次吞噬了金沙湾子民世代繁衍生息的村舍、良田和鲜活的生灵。人们在撕裂呻吟中哀鸣、悲怆苦痛中挣扎，离弃和迁徙最终成为无奈的选择。春秀就像荒漠中的沙棘藤，深深植根于生养她的金沙湾，大哥被风沙夺去了生命，婆母失惊疯癫，狗旦爸丧身脚手架下，就连年幼的儿子也难免蒙受灾难。血和泪的沉重代价在她心灵上铸下了深深的印痕，苦难的经历使她睁开了睿智的眼睛，悟出一个朴素而现实的道理：不把风沙治住，人就没法活！这些重要事件和情节构成了全剧中人与风沙抗争的主要矛盾。它是推动联结全剧故事发展的枢纽。《陕》剧没有直接描写治沙的过程，而是以一家人的情感矛盾纠葛为载体，展现出以春秀为代表的陕北婆姨们与风沙坚毅的抗争精神。拴牢目睹了外界的繁华生活，大把的钞票使他看到了新的生活出路，走出家门挣大钱，何必死守荒沙滩。岂不知金钱能买来暂时的享受和安逸，却换不来长久的安宁和幸福。贪图眼前利益还是追求长远利益，也就成为全剧的贯串动作。借此揭示和表述这样一个主题思想：为了生存，唯有抗争。为了人类的家园，必须立足长远，维护生态平衡。 　　 　　二、风格样式： 　　“为生存而抗争”是《陕北婆姨》揭示出的严峻命题，它在悲情中寄予热望，撕裂中蕴含炽情，质朴中充满坚实，搏击中凸现脊梁，感奋中诱发思考。概而言之，凝重而浑厚，冷峻而苍劲，这是全剧风格的内涵。 　　这是一出坚实的现实主义作品。朴实无华的乡土气息，是生存状态的真实写照，粗犷豪迈的黄土风情，是抗争呐喊的心声。这是一出在悲情中催人奋起的生活正剧，是用血肉与灵性谱写的生命交响乐。 　　 　　三、关于音乐： 　　“信天游”是黄土地儿女们抒发情感独有的表达方式，是黄土文化长期积淀的结晶，也是我们《陕北婆姨》主题音乐的基础，它将对揭示剧本主题起着至关重要的作用。它与眉户音乐的有机结合，构成了《陕》剧独特的艺术表现形式。它是撕心的呐喊，炽烈的心声，又是一种意境，一种韵致，它与眉户音乐有机结合，交融互进，共同谱写出一首充满地域特点和时代精神的生命交响乐。 　　唱腔设计在刻划人物性格，揭示心理空间的基础上，应注重体现字里行间中人物心理微妙的变化层次，挖掘出人物典型的个性色彩，力求鲜明、形象、生动。 　　 　　四、关于舞美：（灯光、道具、服化、效果） 　　一望无垠的大漠，被狂风卷起的沙尘堆积起垣绵不断的荒丘，时刻赫显着它的威力，它向我们逼近，试图吞噬一切，令人望而生畏，触目惊心。遥遥在望的大夏古都统万城与那枯竭的茅头柳，犹如两尊历尽斑驳苍桑的化石，亲历目睹了曾经发生在这里的一幕幕历史惨剧。此刻它正以凝重的目光审视着将要发生的一切，等待着人们的觉醒。 　　只有那盘根错节，迎风而立的沙棘，不屈不挠，用自己顽强的生命力与风沙做着殊死的抗争，在这片生命禁区勃发出盎然生机，默默地倾注着幽幽情怀。它充满与死亡的抗拒和对峙，寓意象征，给人以启迪与思考。 　　Ａ、灯光：灯光是舞台体现的灵魂，它在视觉艺术中起着重要作用。黄、红、蓝是《陕》剧的基本色调，立体造型感、层次感是其基本原则，凝重悲怆中蕴染出张力是该剧总的气氛。在整体把握基调的基础上，注重揭示人物心理流动变化过程，环境切割，时空转换力求流畅自然，不露雕凿斧痕。 　　Ｂ、道具：必须体现出生活气息，在求其地域性生活逻辑的同时，有的可适当夸张，甚至变型。 　　Ｃ、服化：服装、化妆，要塑造人物的典型性格，在真实、自然、朴实的基础上，讲究写意性，避免唯美形态，要找到与整体舞美基调、色彩相和谐的艺术语汇。 　　Ｄ、效果：作为听觉形象，不仅要体现规定情景，烘托气氛，还要表现人物心里情绪，参与表演，充分发挥它的艺术功能，寻找出特殊环境中典型的音响效果。 　　 　　五、关于表演： 　　表演――是戏曲艺术表现形式的核心和支柱，导演构思最终是要通过演员表演来完成。演员的创造是把剧本人物幻化为一幅幅鲜活生命的过程。因之，要仔细分析和把握人物的内在情感特质，找准思想线、感情线、行动线，塑造出属于“这一个”的舞台形象。力求质朴、自然、坚实、流畅，强调肢体语言的力度与造型性，避免符号化，突出复杂多重的心理流程，避免简单直白。 　　 　　六、关于人物： 　　春秀：你象荒漠中的沙棘藤，坚实而顽强，用生命之火点缀