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现代都市生活的寓言 　　当代电影逐步走向平民化、大众化、生活化、都市化，这应该是一种趋势，也是电影市场化的一种必然选择。因为电影在选择观众，观众也在选择着电影，这种市场规律作用下的双向选择，决定了电影只能适应这种规律，而不是反之。正是在这样一种电影文化环境的影响下，冯小刚的贺岁片便应用而生，而且是一发而不可收：《不见不散》，《甲方乙方》，《大腕》，《手机》。 　　冯小刚的贺岁片之所以能受到观众的普遍欢迎，那是因为其贺岁片从内容到形式都能贴近生活，贴近时代，贴近观众：没有政治的宣传，没有道德的教化，也不刻意追求什么大题材大场面。冯小刚的贺岁片总是从小事切入，把镜头对准现实生活中的每一个小人物。所以，观看冯小刚的电影，观众感受到的是一种平易、平等、平常和平实的风格。影片与观众是对话，是交流，是贴近，而不是居高临下，不是故弄玄虚，不是拒人于千里之外。 　　现代都市是一个繁杂的混合体，是一个变化无常的魔方。什么是都市，都市是什么?很少有人能对此做出一个准确而又全面的回答。都市生活只能用艺术的感受去触摸去感觉，而无法用理性思维去判断去解释。 　　我想，熟悉都市生活的冯小刚对此深有体悟。因此，冯小刚在拍他的贺岁片的时候，并没有企图对都市生活进行全面把握总体驾驭，而只是一种局部的把握和细节的剖析。他的贺岁片，每一部电影只摄入一种生活，体悟一种人生况味，叙述一段都市寓言。 　　《甲方乙方》讲述的是一段关于如何满足人生愿望的寓言。 　　无疑，都市生活是压抑的拥挤的也是无奈的，人生愿望的这扇大门打开了，而另一扇大门就会随之而关闭。没有永远的心满意足也没有永恒的十全十美。普通人梦想成为名人，而名人又渴望过上普通人的生活：穷人总是羡慕富人的舒适，而富人又想体验一下穷人生活的艰辛；在家庭“受气”的男人也想过一把虐待对方的瘾，但瘾过足了以后又会觉得真爱难得……影片通过一个名人一个富人一个家庭等几个故事向观众传达了这样一个生活的寓意：人的愿望是永远不会得天满足的，这一方面愿望的满足就是另一方面愿望的失落。 　　《手机》则通过严守一和三个女人的关系以及其家庭的破裂、重新组合、又一次破裂的故事向人们暗示：手机为人们的说谎提供了极大的方便，说谎又是破坏真爱的隐形杀手。在人世间，谎言越多，真爱就会越少。 　　生活正是如此。手机的移动性大大增加了个体位置的不确定性，一个人完全可以随时随地对着手机信口开河：向妻子，向丈夫，向亲人，向朋友，向上司，向同事。另一方面，手机也为人与人之间的联系搭上了方便之桥，人与人之间的关系因此而变得更灵活，更随便，更一点正经也没有了。于是，人心变得浮躁了，感情变得浮躁了，社会也变得浮躁了。于此便形成了现代文明的一种新的通病――手机病。 　　这不仅是一个道德的问题，这已经成了一个习惯的问题。如果大家都对说谎习以为常，那么这个社会就会变得不可捉摸了。 　　事实上，在揭示现代都市文明的手机病之前，冯小刚就已经把目光投向现代都市文明的另一种通病――广告病上了。这就是他的另一部贺岁片――《大腕》。广告大规模地进入中国人的视野的历史其实并不算太长，大概也不过是二三十年的时间，但其发展速度之快，来势之凶猛却常常让中国人感到一时难以招架。用“铺天盖地”，“狂轰滥炸”这样的词来形容中国广告的宣传攻势，那是一点也不为过的。 　　《大腕》正是抓住了现代都市的这一敏感神经，在广告上大做文章：名人效应产生广告效应，广告效应又反过来成就名人效应。无名的产品搭上了名人的广告就成了名牌产品；无名小卒借助媒体的炒作一夜之间就能成为名星。一句话，广告时代是催生名人的时代，同时也是催生名产品的时代。 　　关键词只有两个：炒作。 　　只要加大火候，小的可以炒成大的，假的可以炒成真的，生的可以炒成熟的，死的可以炒成活的。 　　《大腕》的寓意就在于此。 　　与《手机》和《大腕》浓厚的讽刺味相比，冯小刚早期的贺岁片《不见不散》反透出几分真情：两个小人物在异国他乡偶而邂逅又数次巧遇，在彼此间的误会和磨擦中渐生感情，最后走上叶落归根之路…… 　　《不见不散》是生活片也是爱情片，也可以说是一部现代都市寓言片。其寓意很有点《围城的淋道：在国内的想出国，出了国的又想回国。 　　艺术创作的优劣取决于艺术家对生活感觉把握得准确与否。乡村生活有乡村生活的感觉，都市生活有都市生活的感觉。乡村生活是一种朴实，是一种淳厚，是一种原始的野性；而都市生活则是一种喧闹，是一种浮游，一种无根的躁动。这就赋予了都市生活的一种现代性、反叛性和超俗性。所以，都市生活决不是一种表面上的高楼大厦，灯红酒绿，也不是什么豪宅名车，俊男靓女，而是渗透在每一个普通人骨髓里的那种有着浓郁现代味的生活方式、思想观念和言行举止。 　　冯小刚贺岁片里的都市生活的感觉更注重的是后者而不是前者：如人们对金钱