中国古代文学（肖少宋）第1编第03章：屈原与辞楚.pptVIP

第三章　屈原与楚辞 一、屈原所生活的年代 　　战国后期 　　　（一）七雄对峙，趋于统一 　　　（二）合纵连横，秦楚争霸 　　　（三）成败关键，在于改革 二、楚文化的形成及其特色 　　 楚国，西周初周成王时分封，子爵。 春秋时代，兴盛于江汉流域，后迁都于郢。 　 楚以“蛮夷”自称，中原人亦称之为“南蛮”、“蛮夷”。 　 楚文化在长期同黄河流域中原地区的文化交流与融合中逐渐形成。 　 与中原文化重质实的基本精神不同，楚文化以绚丽浪漫为主要特征。 三、楚辞的产生及其由来 　（一）名称 　　　“楚辞”一词，最早见于司马迁《史记·酷吏列传》，形成于西汉初年。 　　　“楚辞”的三重含义： 　　　1.诗体。指出现在战国时代楚国地区的一种新的诗体。 　　　2.作品。指战国时代一些楚国人以及后来汉人用上述诗体所创作的一批作品。 　　　3.书名。指汉人对楚国人、汉人所写诗歌辑选而成的一部书。 　（二）《楚辞》 　　　由不同时代和不同的人逐渐纂辑增补而成的，自战国至东汉，历时三四百年，共分五个阶段： 　 1.先秦 　　　屈原《离骚》、宋玉《九辩》 　　　纂辑者可能是宋玉。此为《楚辞》雏形。 2.西汉武帝时（前140前后），增辑作品7篇。 　　　屈原《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》；淮南小山《招隐士》。 　　　纂辑者为淮南王宾客淮南小山（或为即为刘安本人），此后至刘向以前，此本即为《楚辞》的通行本。 　 3.西汉元帝、成帝时（前48－前8），增辑作品4篇。 　　　 宋玉《招魂》、王褒《九怀》 　　　 东方朔《七谏》、刘向《九叹》 　　　 纂辑者为刘向。 　4.班固以后、王逸以前（前140前后），增辑作品3篇。 　　　严忌《哀时命》、贾谊《惜誓》 　　　屈原或景差《大招》　　　 　　　纂辑者已不可考，既不出于一人之手，也不在一个时期，而在较长的时期由不同的人一篇一篇陆续增辑而成。此本即为王逸作《楚辞章句》所据之十六卷《楚辞》本。 　5.东汉后期（100－150），增辑作品1篇。 　　　王逸《九思》 　　　纂辑者为王逸。王逸撰《楚辞章句》，并附入自己的作品《九思》，成十七卷，即后世流传的十七卷本《楚辞》。 　　　以上分期见汤炳正《楚辞编纂者及其成书年代的探索》 　　　　　　　　《江汉学报》，1963年第10期。 《楚辞章句》的文献及学术价值： 　　　1.序及注文中说法，都是今存的关于《楚辞》的最早文字记录，对后人研究《楚辞》，特别是研究屈原作品，都具有启发和借鉴作用。 　　　2.此书保留了不少汉代旧说，并提到刘安、刘向、扬雄、班固、贾逵等人的解说，从中可知王逸之前汉人研究《楚辞》的成果及异说。 3.王逸生于楚地，熟悉楚地的文化、风俗、山川、物产等情况，加之去屈原朝代未远，故对《楚辞》的解释，尤其对《楚辞》中方言的解释，比较符合实际。如解释《离骚》中的“扈，被也”，“羌，楚人语词也”等，均为后人普遍接受。 〔宋〕洪兴祖《楚辞补注》 　　　王逸《楚辞章句》的补注本。 汤炳正等注《楚辞今注》，上海古籍出版社2012年9月版。 董楚平撰《楚辞译注》，上海古籍出版社2012年版。 黄灵庚《楚辞章句疏证》，中华书局2007年版。 邓国声《王逸〈楚辞章句〉考论》, 　　　　　　　　　　　 国家图书馆出版社2011年版。 许子滨《王逸〈楚辞章句〉发微》, 　　　　　　　　　　　 上海古籍出版社2011年版。 （三）楚辞与楚文化的关系 宋人黄伯思：“盖屈、宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚物，故可谓之楚辞。” 1.楚辞的产生与楚声、楚歌有直接联系。 2.楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密。 3.楚辞充满楚地风物的描写，使用道地的楚地方言。 　（四） 楚辞与北方中国文化 　　　1.《诗经》对楚辞产生的影响。 　　　2.中原先进的制度、思想文化为楚文化所汲取。 　　　3.战国时期北方纵横家铺叙华辞的风气对楚辞有不小的影响。 要之，楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的、地域特色鲜明的新诗体。 （五）楚辞的文体特征 楚辞的体式：一种以《天问》、《橘颂》为代表，类于《诗经》而有所改造的样式；一种以《离骚》、《九歌》为代表，具有独特的特征。 1.诗风：想象富奇，铺排夸饰。 2.体式：较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。 3.语言：多用楚语