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“天才荒木”的世界 　　 摘要：荒木经惟是日本著名的纪实摄影大师，作品风格十分突出。荒木经惟放弃了传统的纪实的方式，也没有选择过分玄虚的后现代手法。但是其摄影作品拥有无法言喻的独特魅力。本文对荒木经惟离经叛道、充满强烈个性的摄影风格特征以及形成渊源进行了分析。 　　 关键词：荒木经惟 纪实摄影 东京 女性 先锋派 　　 　　 荒木经惟，1940年出生于东京平民区。1959年进入国立千叶大学主修摄影与电影。1963年，从工学系摄影专业毕业，进入日本著名的电通广告公司任广告摄影师。荒木经惟1964年获得日本摄影界的殊荣：第一届“太阳奖”。1999年成为太阳奖的评委会主席。他从1971年自费出版了以新婚旅行为题材的成名作《感伤的旅程》以来，发表了大量作品，出版了200册以上的专题摄影集，名声越来越大，成为目前日本最具国际影响的摄影家之一。他是一个具有争议性的人物，争议性不光光来自于他选择的那些女体拍摄对象和他猥亵色情的拍摄方式，也来自于他的摄影观念。倘若我们更多的了解荒木经惟摄影的全部，会逐渐感觉到在视觉感观被泛“性”影像填鸭的背后，有着更深远的景观，为什么如此荒诞不羁的作品落到一个日本人身上如此顺理成章继而获得国际声誉呢？或许我们应该明白，日本对性的崇拜是相当坦率的，在他们看来，狂热的爱情及其性的表现不受道德观念制约，完全是由于美本身，因为激情和香艳不过是流星的亮点，而长长拖曳于后的，不过是无尽的忧伤与感叹。本文对荒木经惟离经叛道，但又充满强烈个性的摄影风格特征以及形成进行浅层次的分析。 　　 一、森山风格对荒木经惟的潜在影响 　　荒木经惟第一次看到森山大道的一幅作品，是在《挑衅》杂志的第二辑中，选自森山大道“性爱”系列中的裸体。他感受到了一种冲击。那时，他也认为“摄影=性爱”，如果一幅影像不具备色情的意味，就不足以值得去拍摄。此外，他还有一种想法，认为摄影不可避免地与死亡的观念关联，因此，性爱如果不包含死亡之神的观点，也就无法表达性爱的影像。森山大道的影像看来是非常准确地表达了他的思想。同时他也感到在这样一种独特的社会背景下所呈现的忧郁的情绪，革命和改革变得非常流行，森山大道的作品在某种意义上引起了他的嫉妒，或者更准确地说是好奇心。 森山大道的《告别摄影》出版后，几乎没有得到应有的回应――也许真的是太超前了。但是惟有荒木经惟成为《告别摄影》刊出之后唯一的鉴赏者，并对这一摄影系列表示了赞赏。当时很少人对此做出反应，仅有一些人是从设计的角度来评价这些作品。只有荒木经惟真正理解了其中的含义，胜过其他的任何人。当森山大道刊出了他的《告别摄影》时，荒木经惟也几乎在同时辞去了自己的工作，从而成为他的生活转折点。 　　 二、荒木经惟摄影中的重要主题及独特诠释 　　 女性是荒木经惟镜头中非常重要的主题。在女性人体与性的表现上，荒木经惟只对女性身体产生强烈好奇心，以直截了当的方式、大多是直接面对镜头的展示出现的，因此构成了观者心理上极大的震撼。荒木经惟在表现这些女性时在画面中都是不露脸的，其原因最重要的是这些照片的状态实际上不具备说明性的功能。脸并不展现，而瞬间却可以清晰地理解。抽象的具体，这就是荒木经惟在他的风格中隐藏着一些元素，尤其是女性的身份认证。在《东京人体》这本摄影集中，荒木经惟以对页左右并置的编辑手法，把他称之为“走向死亡”的都市景象与女人体并置在一起，让脆弱的女人体与充满死亡联想的都市景象互为隐喻，创造了一个关于现代都市空间的视觉对话。通过肉体与懂事风景之间的视觉差异、类似、对比、响应等，使女性身体更多意义上转换成为了城市象征的特殊符号。 　　 三、荒木经惟摄影创作的温床和想象的空间 　　 对于荒木经惟来说，东京的存在是一个特殊的主题，荒木经惟的镜头视角几乎遍及这个城市的每一个角落。 荒木经惟认为在这个大都市里有典型的阴暗面，就像那些难以理解的性爱藏在东京的深处。黑暗总是永远藏在光线里面的：那就是东京对于荒木经惟的意义。他认为无论你在什么地方拍摄，所要揭示的就是东京的氛围。“我和一个名字叫东京的女人在一个也叫东京的地方走着并常常为她拍照” ――这是荒木最著名的一句口头禅。从女性立场来看，他把东京比作女人已经决定说话者男性中心主义立场了。而同时也表现出了他以都市为自己欲望投射对象的潜意识，但是他有时候自己也会感到很惊讶为什么会被这些区域所吸引。也许在东京有这样多狭小的胡同，城市本身就是由这样一种迷宫般的类型构成，也构成了他们独到的发现领域。 　　 四、非传统情感实验的影调结构与画面构成 　　 他将摄影作为一种情感的实验。于是在影调的结构和画面的处理上，都凸现出特有的个性风格。荒木经惟对作品的影调结构尤其是灰色有着独到的理解。在他母亲去世以后，他印制了一幅母亲葬礼的照片，但是照片几乎没有焦点。他只在灰色的空间中进