《鬼土日记》与左翼现实主义文学观念初探.docVIP

《鬼土日记》与左翼现实主义文学观念初探 　　摘要：张天翼的《鬼土日记》是他的第一部长篇小说和惟一的怪诞讽刺小说。它的诞生因其优点和缺点同样突出而引起截然不同的批评。本文主要以此为文本力图透过这样一本为当时左翼文坛视为异端的有争议的小说来探讨《鬼土日记》的“探索”同三十年代流行的现实主义文学观念的冲突，并进而检讨了三十年代现实主义创作方法与左翼文学运动的关系及其深刻历史教训。 　　关键词：怪诞讽刺；现实主义；反映论； 　　中图分类号：I206.6　文献标识码：A 　　文章编号：1673－2111(2008)10－048－03 　　作者：张义君，湖南外国语职业学院讲师；湖南，长沙，410116 　　 　　张天翼的《鬼土日记》(上海正午书局1931年版)早于老舍《猫城记》两年，不是在左翼文坛之外，而是在左翼文坛之内，显示一种怪诞的嘲讽色彩。它引起世人瞩目，完全在于它以古典小说《何典》一类怪诞手法，放大地、扭曲地、极为尖锐而又高度变形地显示了现实阶级社会阴森恐怖、而又滑稽可笑的荒诞性。然而这本书的出版遭到了瞿秋白的批评。矍秋白认为与其画鬼还不如画狗。 　　矍秋白不能理解这篇小说其根源在于矍秋白或者说是三十年代左翼文坛所形成的现实主义文学观念。这这种文学观念以“反映论”作为现实主义文学观念的核心本质。矍秋自强调了文学艺术是上层建筑意识形态的一个重要组成部分，它“不但反映着生活，并且还影响着生活。文艺现象是和一切社会现象联系着的，它虽然是所谓意识形态的表现，是上层建筑之中的最高一层，它虽然不能决定社会制度的变更，它虽然结算起来始终也是被生产力的状态和阶级关系所决定的――可是，艺术能够回转去影响社会生活，在相当的程度之内促进或者阻碍阶级斗争的发展，稍微变动这种斗争的形式，加强或者削弱某一阶级的思想意志；那么阶级的本质取代社会生活的客观本质，文学也就自然而然地成为了阶级斗争的宣传工具。所以，他断言说：”文艺――广泛的说起来――都是煽动和宣传，有意无意的都是宣传。文艺也永远是，到处是政治的‘留声机’。问题是在于做哪一个阶级的‘留声机’。” 　　其次，“真实论”成为这种“反映论”文学观最基本的内容，同时也是它最重要的审美尺度。认为文学应是客观真实的人生写照，文学也惟有以求真写实为目的，才会具有社会存在价值和艺术审美价值。但是，在“真实”的具体着眼点――也就是社会生活所应涵括的范围上，则受西方近代写实主义和自然主义文学理论的影响，“真实”是作为一种文艺美学的范畴，被理解为是对社会生活层面的全景扫描；作家只要客观而忠实地去反映现实人生，他所表现的内容自然也都是“真实”的。这种创作理念，实际上是新文学作家对于生活“真实”的一种群体审美认识，它原本并不十分强调作家的思想意识和世界观方面的问题。20世纪30年代以后，左翼文学批评家对于“真实观”的原有内涵，则重新加以界说。他们从文学的意识形态属性出发，将生活的本质和时代的本质做了严格的区分，认为时代的本质是生活的本质的最高表现，因而使文学的“真实”性逐渐脱离了艺术审美的范畴，并与作家的政治立场发生了直接的关系。矍秋白认为：“艺术是一种特别的上层建筑，一种特别的意识形态，它反映实质而且影响实质；意识是实质‘镜子里的形象’，实质不受意识的‘组织’，而是在‘组织’意识，然而意识并不是消极的，它的确会影响到实质方面去，阶级是在改变看世界而认识世界。”矍秋白这里所说的“实质”，并不是指社会现实的原生状态，而是指它的政治本质或阶级本质。在一个阶级矛盾和阶级斗争都十分激烈的革命时代，文学作品的“真实”性必须是进步作家以其鲜明的态度，“来表现他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众斗争的同情”。没有鲜明的阶级立场或政治态度的文学作品，自然也就没有什么“真实”性可言。 　　第三，“典型论”是其又一个基本要素。“典型论”在西方近代文论中，是现实主义文学的创作方法论问题，主要涉及文学创作过程中对生活原型的加工与提炼，以便使文学作品所反映的生活内容更为集中、更具有读者阅读的真实感和艺术形象的丰富性。左翼文学十分看重“典型化”的政治功能作用。在革命现实主义的文艺理论体系当中，“典型化”的概念不仅是“反映论”文学观的核心本质，而且也是衡量文学“真实”性的惟一标准。 　　这种以“反映论”为核心本质，以“真实论”和“典型论”为基本要素的现实主义文学观念由艺术审美形态向政治意识形态的转化，反映着20世纪主流价值观(指以马克思主义哲学思想为理论基础而建立起来的、主导中国现代社会历史进程的无产阶级意识形态价值观)对文学的影响，从而促使文学与政治一体化结盟，使现实主义文学理论变得偏狭，这表现在：一、在文学的功能上，将文学等同于宣传。李初梨借用美国辛克莱名言“一切的艺术，都是宣传”而提出“一切的文学，都是宣传