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《海上钢琴师》边界主题的无原则批判 　　［摘 要］ 揭示影片《海上钢琴师》的主题依赖于对影片情节进行无原则的批判，这要求对影片情节已说出的、未说出的和要说出的进行区分与划界。在影片中，情节说出的是1900的人生，未说出的是1900自由的本性，要说出的是人自身的边界。边界成为《海上钢琴师》的主题。借助于1900的人生，影片显示出：欲望与技术服从智慧的规定，边界才成为可能。影片对边界的沉思，表明了电影艺术对思想的自觉。 　　［关键词］ ??《海上钢琴师》；主题；边界 　　 　　意大利人朱塞佩#8226;托尔纳托雷导演的《海上钢琴师》1998年上映至今，一直成为人们热议的对象。仅就国内而言，叙述、音乐、隐喻、镜头、象征、人生、命运等关于这部影片的不同话题形成了诸多评论的主题，这无疑显示了影片深广的解读空间。然而，把《海上钢琴师》的主题作为评论主题的，却很少见。在中国期刊全文数据库“核心期刊”中检索“主题”“《海上钢琴师》”，检索的全部19条记录中，没有一篇直接以影片主题作为阐述主题的。而主题探讨的缺失，意味着对影片解读深度的置疑。因此，要真正走进《海上钢琴师》这部影片，必须追问它的主题。 　　影片的主题，在影片的现实中显现。影片的现实，即为影片的语言――画面。画面之所以能显现影片的主题，在于画面所具有的叙述功能，在画面的叙述中，众多的事件构成情节，在情节中，影片的主题得以显现。如此，要追问影片《海上钢琴师》的主题，必须走向它的情节。走向影片的情节，需要对影片进行无原则的批判。何谓无原则的批判？指思想不从任何既定的原则出发，由此否定一切已有的立场、观点以及由此形成的各种先见、偏见和成见等。它不仅否定思想者的立场，而且否定思想的论题所依据的各种原则。因此它不仅仅是无立场的，而且也是无原则的。无原则的批判只是从已给予的思想的论题本身出发，对论题进行批判。［1］22如此的批判，也即海德格尔所谓的“走向事情本身”［2］41。当然，这里的批判，并非消极意义上的否定，而是区分与划界。走向影片的情节，即是走向影片本身；走向影片本身，是要对情节已说出的、未说出的和要说出的进行区分与划界。 　　影片情节已说出的：1900的人生 　　《海上钢琴师》的情节所说出的，只不过是1900的人生。但影片着力将他的人生与常人的人生区分开来，这尤其表现在1900的出世上。 　　出世不同于出生。出生只是表明一个生命的出现，人和动物都有出生；但出世意味着在世界中出现，如此的出现只为人所有，因为“世”所表明的时间和“界”所表明的空间，无论是按康德所说的是人为自然界立法，还是按马克思所说的是人的类本质的对象化，都是属人的。因此，较之于自然意义上的生命的出现，社会意义上的出世对于一个人来说更为重要。唯有在世界中出现，才真正开始了人生。所以在影片《海上钢琴师》中，我们没有看见1900的出生，我们看到的是1900的出世：在游轮弗吉尼亚号头等舱的钢琴上，1900作为一个弃婴被船上添加煤炭的工人丹尼所发现。游轮、头等舱、钢琴、丹尼，这就是1900在影片中出现时的世界。和丹尼的相遇，让一个更大的世界开始向1900敞开，影片用一个长镜头展示了丹尼工作的地方，在那里，1900获得了自己的命名，在丹尼的教导下学习。 　　获得自己的命名并开始了文化的学习，这当然是1900的出世。但工人们工作生活的黑暗潮湿夹杂着汗水的船舱，显然不是影片真正为1900安排的世界。1900真正的出世，在于被丹尼带离钢琴后又回到钢琴，这如何可能？影片情节使用了音乐的召唤：一是丹尼葬礼上，上空飘扬的音乐被1900听到，二是乐音吸引着1900来到头等舱的舞厅，并着迷于那架发出美妙音符的钢琴，进而夜里亲自去弹。1900的弹琴声，惊醒了头等舱的人们并被他们所认可。至此，1900才实现了真正意义上的出世，他的人生也真正展开。 　　显然，1900的出世带有宗教与命运的神秘感。在钢琴上的出现，甲板葬礼上为音乐所吸引，无师自通地弹奏钢琴，这些作为1900人生的开端，必将隐喻着他异乎寻常的未来。通过影片情节已说出的，我们看到：与Max的相遇、在不同船舱的弹奏、和Jelly的较量、录制唱片、为少女情有所动并试图下船、与Max话别以及和船同归于尽，1900的人生简单之处与异乎寻常之处，都在于他与船与音乐生死相守不离不弃。 　　但影片显然不是为了显现船与音乐如何建构了1900的人生，情节已说出的，是为了那未说出的。什么是影片未说出的？1900本性的自由。 　　1900的出身，影片中没有任何交代，凭借Max的叙述，也只是强调“他甚至不存在。没有一个城市、一个教区、一所医院或球队有他的名字，他没有国家、生日，没有家。八岁了，但依据法律，他从没出生”。一个常人出身所具备的他都不具备，影片如此安排无疑隐喻了1900本性的自由，