《唐山大地震》对中国灾难片的启示.docVIP

《唐山大地震》对中国灾难片的启示 　　［摘 要］ 本文以冯小刚导演的《唐山大地震》这部热映的中国剧情灾难片为例，指出了由于受中国传统文化天人合一思想的影响，中国灾难片既有在亲情主题上的优势也有在特效、结构和结局处理上的一些欠缺，从而进一步提出一部电影只有立足本土，深入开掘本民族的文化，才能放眼世界。然而传统不是静止不变的，中国电影所面临的一个极为严峻的问题就是如何立足于本土，在一个全球化的背景中对民族文化传统实施一种创造性的转化。 　　［关键词］ 灾难片；传统文化；《唐山大地震》 　　 　　灾难片就是指以自然界给人类社会造成的大规模灾难为题材,以恐怖、惊慌、凄惨的情节和灾难景观为主要观赏效果,直接表现影片中人物与这种灾难相抗争的类型电影。（熊伟，2006）它产生于20世纪三四十年代，于50年代到70年代和90年代以后出现两次热潮。灾难片之所以长盛不衰的原因是因为灾难片给予观众的不仅仅是恐怖而且是崇高。首先，灾难片在人与自然的冲突中把人推向危险的边缘，最能集中强烈地表现人类的基本情感；（杨桦，2005)其次，灾难片让观众反思生存境遇；再次，灾难片让观众体会被救与救世；最后，灾难片让观众享受视听大餐。（熊伟，2006）在美国作为影坛宠儿的灾难电影，在中国电影中却产量不多，究其原因要从文化背景上追寻。首先，在哲学上，传统文化强调天人合一，只看到天人合一的一面，却看不到其冲突的一面；其次，在如何达到天人合一的问题上，同西方哲学注重逻辑思维和理性思维迥然不同，传统文化忽视了主体对客体的探究，忽视了向外探索；最后，传统文化中悲剧意识缺失，在这一美学思想指导下，造成我国灾难片数量少而且在灾难题材处理，包括结局处理上不同于西方灾难片。（杨桦，2005) 　　但是中国的灾难片也有其独有的魅力，中国作为一个特别重视伦常和情感的国家，以灾难为背景的情感的表现就是中国灾难片的一大特色。国产灾难片并不把中心放在表现灾难本身和人们如何应付，而是把灾难作为一种叙事背景来表现人的情感，使观众能够更为深入地体会到心灵上的震撼。（杨桦，2005)今年在全国热映的《唐山大地震》正是中国灾难片特色的集中体现。《唐山大地震》由冯小刚导演，根据小说《余震》改编。在7月22日公映后，首日票房3 620万，这创下了中国国产片首日票房的最高纪录。在欣赏完电影后，观众也表现出了对冯导的无比支持。在中国最大的门户网站新浪的一项调查中，受访者约有20 015名，超过半数的人表示这部电影“非常好，超过预期”。对于电影，冯导在《华尔街日报》的采访中也简单地表示“我希望观众能够真正地被感动。”那么下面我们就通过对《唐山大地震》的分析来看一下，冯导是如何以灾难为背景讲述人与人的情感冲突以及中国人对于“亲情”这个永恒主题的不断思考和坚持。 　　《唐山大地震》 　　（一）亲情 　　1.震前 　　1976年的中国，还是计划经济阶段，生活是平淡的，感觉却是幸福的。地震前10分钟，路人之间还在互致“明天见”，淡淡的温馨弥漫在电影中。电影里小两口十分恩爱，已经有了一对龙凤胎的母亲却还想要生孩子。在说着计划要孩子的时候，母亲所表现出来的热情以及对孩子的爱是纯粹的，无私的。虽然母亲爱孩子的心是无私的，但是母亲还是无意识地有些偏爱儿子。首先，儿子出生时患过肺炎差点丧命，从此后身体就比较弱。其次，几千年来男尊女卑的中国思维方式依然在无形中主导着大多数人。当地震前一天的下午家里只剩下最后一个西红柿的时候，母亲就让女儿让给弟弟吃。“西红柿”事件已经在女儿幼小的心灵上留下了细小的划痕，女儿似乎隐隐觉得母亲的不公平。如果没有凌晨的大地震，“西红柿”事件也许会在女儿的记忆中随风飘逝。但就因为大地震的来临以及在地震中发生的种种，令母女俩人天各一方，一别32年。冯导正是用这些日常生活的琐事，向观众展现了震前唐山，甚至是整个中国的城镇风貌，也为接下来剧情的发展留下了伏笔。 　　2.震中 　　地震的突然来袭，所有的幸福与小市民简单的生存方式被震得粉碎，人们面对灾难时既无能为力也无可奈何。在瓦砾倒下的那一刻，丈夫推了妻子最后一把，妻子得以死里逃生，丈夫则被埋在了瓦砾堆里，夫妻间的恩爱用生命和鲜血画上了一个凄美的句号。地震引起房子倒塌，一块水泥板压着姐弟两人，母亲希望两个孩子都能活下来，可是现实却要让母亲选择只能留下一个，她哭喊着，说出来救弟弟，在小女孩的耳朵里，这三个字炸毁了她以前所有的认知，生命的价值和亲情的重要。也许在她的幼小心灵中，过去母亲对弟弟的种种偏爱和昨天下午的“西红柿”事件似乎都有了很好的解释，那就是她作为女孩，在母亲的眼里她远远没有弟弟重要。当她一个人从死尸堆里爬出来的时候，她就更加确定她已经被母亲遗弃了，她也已经失去了亲情，没有了家。当小女孩用沉默向所有人抗议母亲对她的不公的时候，观众们既