《铁皮鼓》的奥斯卡形象人格化的历史述说.docVIP

《铁皮鼓》的奥斯卡形象人格化的历史述说 　　［摘 要］ 《铁皮鼓》不是一部情节剧电影，它的批判和反思的主题倾向强烈，是导演的理性存在非常鲜明的观念电影，这是建立在加重知觉面的表意分量和感染力基础之上的。对奥斯卡的形象分析不能像分析常规电影中的人物那样从性格入手，因为奥斯卡不是一个正常的人物，他是一个象征意义高度密集的符号，是超现实的独特存在物，他在影片中是作为一段人格化的德国历史对影片主题发生作用的。 　　［关键词］ 奥斯卡;主题思想;知觉面 　　 　　《铁皮鼓》不是一部情节剧电影，它的批判和反思的主题倾向强烈，是导演的理性存在非常鲜明的观念电影，这是建立在加重知觉面的表意分量和感染力基础之上的。 　　对奥斯卡的形象分析不能像分析常规电影中的人物那样从性格入手，因为奥斯卡不是一个正常的人物，他是一个象征意义高度密集的符号，是超现实的独特存在物，他在影片中是作为一段人格化的德国历史对影片主题发生作用。本片时间跨度有近半个世纪，历经普法战争、两次世界大战，涉及多民族问题、侵略理论、但泽归属、德国民族性等复杂的多重主题。厚重的历史材料和多元主题在奥斯卡的讲述中获得了独特的色彩。奥斯卡的形象塑造是影片的一大成就，具有丰富的表意作用和象征含义。 　　一、反抗的鼓声和尖叫――危机四伏的社会现实 　　奥斯卡三岁生日时，看到听到的是物价飞涨、人们酗酒、打牌、吵吵嚷嚷、母亲与表舅旁若无人地调情的丑恶的成人世界，他就此决定停止成长。奥斯卡自己摔下楼梯摔断了颈椎骨，在强大的社会压迫下，拒绝异化、甚至采取这种非同寻常的自虐手段。影片正是以这种奇特的方式表达了对法西斯制度的强烈抗议。因为，历史材料本身为读解这部电影提供了有力的证据，奥斯卡的选择与德国现状相关。奥斯卡三岁时也就是1927年，德国物价飞涨、货值不稳、各种反动势力悄然活动。奥斯卡从三岁时拒绝成长，用鼓声、尖叫声反抗现实，到14岁用鼓把母亲敲进坟墓，就是1927～1938年德国一步步走向战争的时期，希特勒趁乱组织、壮大纳粹党羽，抛出纳粹纲领蛊惑人心，登上历史舞台，准备发动世界大战的一段时间。奥斯卡的鼓声和尖叫声与环境一起营造了战前危机四伏的不安定气氛。也就是在这一段，奥斯卡的鼓声具有强烈的和正面的反抗性，他的鼓声和叫声突破了父亲、教师、医生的束缚，分别地反抗了权威、秩序和文明，鼓声甚至可以主宰众人的行动。 　　奥斯卡舍掉正常人的“正常”，获得了“非常”的冲击力和破坏力，那力量，指向“社会丑恶的发展和有组织的谎言”，这就有必要提到纳粹的发展历史。如前所述，《铁皮鼓》是一部政治电影，它的非常规性体现于隐喻功能强烈的政治因素在叙事中的缝合，奥斯卡的个人命运与个性变化是一段人格化的历史，因此，对电影本文的分析决不能离开历史史实。1920年4月1日，纳粹党在德成立，全称是国家社会主义德国工人党，前身为德国工人党，纳粹打着“社会主义”的幌子，投合当时处境困难的下层阶级情绪，这就可以理解影片“纳粹小队”出场前一镜头小号手在吹奏《国际歌》的这个设计，希特勒所宣布的政党纲领是欺骗工人、下层中产阶级和农民的大杂烩，他还抛出红底白圆心、中间嵌个黑“?巍弊值钠熘模?本片中这个旗帜主要出现在前半部分，即是战争的酝酿阶段：第一次是高举着旗帜的一小队人像马戏团一样吹吹打打地从街上走过；第二次在杨拜访奥斯卡一家时，门前的一群儿童举着小旗子在玩耍；第三次在欢迎地区长官的集会上，旗帜飞扬，在会场变为舞场后，旗子也随之翩翩起舞。作为政治标符的旗帜总是以漫不经心、滑稽的姿态出场，可以看出导演对纳粹嘲讽、戏谑的创作态度。希特勒曾经在《我的奋斗》一书中这样解释他的这个创造：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想……”这面旗帜，在当时确有一种神秘的力量，吸引着在一战后初期混乱的年代中一直彷徨无依的下层中产阶级，鼓舞他们朝着一个新的方向采取行动。影片中我们看到的开杂货店的奥斯卡一家，他们与开蔬菜店和面包店的邻居基本上属于这一阶层，他们都成为纳粹主义和法西斯战争的热心拥护者。影片在描写纳粹势力逐渐抬头并终于占领舞台的过程中，写到了两种力量，即宣传机器(主要是广播)，群众集会与演讲，这也是希特勒的策略中重要的部分，他以他煽动人心的演讲和态度激进的纲领骗取群众的支持，用有声有色的大场面唤起他们的热情。这种煽动群众的政治手段在“马戏团遇知音”一场戏，贝贝拉的一番谈话中有所暗示，他对奥斯卡说：“我们应该去表演，去决定一切，否则他们会把游艺场占掉，建造挤满观众的剧场，挥舞着红色的火炬，在舞台上鼓吹我们的垮台。”这同时也尖锐地指出了德国国民性的弱点：轻信和狂热。在奥斯卡14岁这年，他把母亲敲进了坟墓，他在教堂里对神?o的大不敬，断送了母亲最后生的希望。奥斯卡在教堂里的行为，可以解释为现实的混乱和颠倒，他对神的力量的质疑。因