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关注完民工,该关注博物馆了 　　对于大多数收藏家来说，博物馆是一个终极梦想。经过十年的收藏，面对已经构成体系的古代文明遗产，几千件先民杰作，路东之决心亲手创办一座博物馆。1996年，这个梦想得以实现。据说，当时一位国家领导人参观了国外的民间博物馆，回国之后，批准建立民间博物馆的文件也就随之出台。于是，中国有了第一批，总共4家民间博物馆，其中包括路东之的古陶文明博物馆。那么，这在14年民间博物馆生涯中，路东之对于民间博物馆的发展又是怎么看的呢? 　　 　　14年未获国家实质支持 　　 　　记者：古陶文明博物馆是国家批准的第一批民间博物馆中的一个，您算是中国民间博物馆馆长中的元老了。我想知道，这些年来，您对于民间博物馆感触最深的是什么? 　　路东之：我们这些人，是从民间收藏者到民间博物馆的建设者。民间博物馆这项事业在中国当下的现实中是有超前意味的，没有多少人能够给予真正理解与正确看待，尤其是不能从公益事业的角度理解和对待。尽管近年来国家对发展文化创意产业的力度很大，但民间博物馆尚处于归属不明，位置模糊、运营艰难、处境尴尬的状态。古陶文明博物馆成立14年来，至今从未获得实质意义上的来自国家方面的扶持。从前我们从政府方面所获得的都是情感、道义和理论意义层面上的。 　　记者：说说您所了解的民间博物馆的情况? 　　路东之：随着新时期改革开放的进程，前所未有的大兴土木，无可统计的大量文物散落民间。在国有文博系统无力掌控的巨大层面下，民间收藏承担了保护文物的使命，完成着收藏、整理、研究文化遗产，弘扬华夏文明的工作。他们中的许许多多优秀分子能够忍辱负重，无论身处何境都固执地选择“知识分子立场”，淡化以至牺牲个人利益。从这一点上讲，他们比国有文博工作者还要虔心敬业地为实现中华文明的尊严，价值和意义而努力工作。 　　记者：您是说，民间收藏在新时代中有力地支撑了文化传承? 　　路东之：这些人在拥有藏品的过程中不仅仅付出了时间、劳动和金钱，更有感情，青春以至生命。他们获得了更切心腑的感知，理解和关爱。由此我要说，这的确是一个具有无限潜力与可能的巨大空间，也确有一个队伍庞大、保有良知道义和理想的收藏群体。我们的社会实在是到了应该解放思想，摒弃成见，以尽可能宽容、平和的目光正视民间收藏，正视藏在民间的文化遗产的时候了! 　　记者：那对此，您有没有作过呼吁?或者表达过怎样的想法? 　　路东之：1999年10月13日，国家文物局董保华副局长带队来馆考察。董局长一行对我的工作表示了惊奇和感动，并给予了高度的评价、认可和关心。我也趁机表述了我的牢骚和异意。我说，在我看来，及时地购买，收藏抢救，整理散落民间的文物，正是我们这种本来就以文物类藏品为主体的民间博物馆的职责和本分，甚至是我们最大的用武之地。就我个人而言，这么多年来一直把抢救、收藏、整理、宣传，展示散落民间的文物视为自己毕生的责任和使命。因为我爱惜它们，尊重它们，理解和懂得它们的价值和意义，也尽最大可能地发现和实现着它们的价值和意义。如同大家所见，本馆收藏的数千件文物，在某种意义上就是因为我买了，它们才有了今天的命运，才能够被大家共同认识、欣赏、研究。从这个意义上说，我每天的工作与国有文博机构工作人员的工作是一样的，差别仅仅是我省下了国家的工资。 　　记者：在文化传承和保护的意义上，国有体系和民间体系是一样的。 　　路东之：我直坚持的观点是：文物不在于谁人占有，而在于占有者的态度。无论何人，只要他对其所拥有的文物的态度是真诚的，善意的、美好的、有崇高意义的，能够出以公心的，他就是合理的，应该受到尊重的；无论放在何地，只要是妥善的，可以公开的、有利于公众观赏与研究的，那便是功德的，应该获得帮助的。反之，即便是国家科学发掘，即便是国有最高的文博机构所有，只要其长久湮没而不能为公众服务，或者受到不应有的损毁破坏，那就是犯罪!同理，博物馆更不在于是谁办的，而在于办得怎么样，是否符合大家公认的博物馆定义。从全世界范围说，有多少了不起的博物馆是民间私立或者缘起于民间私立的。从这个角度上，正视民间收藏，引导、支持民间博物馆事业，应该成为我们整体文博事业的一个方向。 　　 　　源自民间的坐标系工程 　　 　　记者：您怎么看待民间博物馆的学术位置? 　　路东之：民间收藏以及民间博物馆藏品的身份模糊，来历复杂，因此，许多体制内专家与权威机构往往以“非科学发掘品”为由而予以轻视，忽略，以至否认。文物文化遗产是一个异常巨大、复杂的客观存在，国家没有可能实现对它的全部拥有和保护，全世界任何博物馆的藏品也不可能都是“科学发掘品”，而在历史学、考古学文物类型学数据库、信息与资讯手段都如此发达的今天，“非科学发掘品”的价值和意义正在获得前所未有的重视。任何人对此的轻视，忽略和否认都是无知的。 　　记