小学语文论文：语文课堂——言语生命成长的绿地.doc

语文课堂——言语生命成长的绿地 　 新课程积极倡导“以人为本”的理念。而言语是人的精神载体，催发着精神生命的发育。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出，儿童的言语天性在很早就已经显露出来：“早在学龄前时期，儿童中就出现了一些‘理论家’和‘幻想家’。”他们的言语天性，是需要细心体察、精心呵护的，否则，就像天边的朝霞，灿若锦绣，转眼就消逝得无影无踪。人的成长就跟种植庄稼一样是有时节的，一旦错过，就错过了一生。许多孩子的言语天性，就是在幼年时被成人、教育在不经意间泯灭的。 作为一名语文教师，我觉得我们维系着每一个言语生命的精髓，是言语生命的唤醒者、养护者、传递者，我们应该珍爱每一个言语生命。我们平时的语文教学应该为适应学生的言语生命成长而教。语文课堂中应尊重与唤醒学生的言语生命欲求，激励学生的言语表现欲、主体精神创造力，珍视学生的言语自由能动性，引领学生走向言语的自我实现，张扬每个学生的生命言语潜能，最大限度地发挥学生的个性，。 在平时的教学中，我作了以下尝试： 一、在顺应中呵护学生的言语欲求 德国教育家福禄培尔说：“原来的教育、教学和训练，其最初的基本标志必然是容忍的，顺应的（仅仅是保护性的、防御性的），不是指示性的、绝对的、干预性的。”语文教育就要顺应人的求真的人性、爱美的天性、向善的本性，把人的生命中固有的美好的一切，养护、培育得尽真、尽善、尽美，而并非按教师的意愿去强制地扭曲、摧残、扼杀人的自然、纯洁的心性，使学生强行地服从于教师自以为是的观点，使学生的人格、生命受到异化。 在《船长》这篇课文的学习中，学到船长随着轮船一起沉入大海这一部分内容时，我是这样设计的： 师：同学们，假如你就是诺曼底号上的获救者，亲眼看到哈尔威船长随着轮船一起沉入深渊时，你最想说什么？ 生：哈尔威船长你把生的希望留给我们，把死的危险留给自己，你是真正的船长。 生：船长啊，船长，你虽然离我们远去了，可是你高大的形象永远活在我们心中。 生：哈尔威船长，是你在最危险的时刻临危不惧，挺身而出，化险为夷，你是我们心目中的英雄。 生：哈尔威船长，在你的心中，乘客的生命高于一切，你舍己为人的崇高品质让我们敬仰。 生：船长，你坚守自己的阵地，你与船一起存亡，你看到我们都获救了，应该很欣慰吧！ …… 语文教学，不是要求把学生“塑造”成符合社会的教育观念的统一的“人”，将他们“修理”成能根据外部世界的指令行动的机器人，甚至为此不惜专断地干预、窒息他们的言语禀赋，以换取毫无灵性的工具化的言语操作能力。语文教学首先应该是顺应自然的教学，这个自然，就是内存于人的生命本能中的言语欲求和天赋。以上这个教学片段可以看出，教师不在某个回答中寻求标准答案，学生此时此刻已把自己当成了一名获救乘客，大胆地言说了此刻内心真实的感受。教师的顺应无疑是对学生言语表达的最好呵护，值得我们肃然起敬。这样的顺应，闪烁着人文之光，智慧之光，顺应学生生命存在的感悟正是我们语文教学应追求的至高境界。 二、在冲突中唤醒学生的言语意识 学生的言语意识、言语才情、言语智慧、乃至言语信仰，是从他们鲜活自由的内在生命中生长、绽放出来的绚丽花朵。语文教学就是要唤醒学生固有的言语生命意识和言语潜能，使之得以良好的护养和培植，使学生的言语才能得到积极主动的发挥和张扬，从中感受成功与失败、满足与自尊，并最终成为言语上自我实现的人。 在教学《装满昆虫的衣袋》一文，当学到法布尔为了捉小甲虫遭到父母的责备时，我设计了这样一个环节： 师：同学们，面对父亲怒气冲冲地责骂，母亲厉声地责备，假如是你，你会怎么做？ 生：我会哭着向爸爸妈妈保证以后按时回家，不捉小昆虫了。 生：我会听爸爸妈妈的话，再也不玩小虫子了。 生：我会自己一个人独自伤心，但不会去喜欢昆虫了。 生：我看到爸爸妈妈这么愤怒，我会听他们话，做个乖孩子。 生：我不会再惹父母生气了。 师：那我们一起看看文中的法布尔又是怎么做的？ 生：他对昆虫仍然十分痴迷。 师：哪里看出的？ 生：从“兴致勃勃、每次、装的鼓鼓的、偷偷地”中看出来的。 师：是啊，这些词体现了法布尔对昆虫的喜爱。 面对父母的责骂，学生以本有的生命经验所做出的自然反应，很显然是与文中“我”的角色反应相抵触、相冲突的。但正是这种冲突，恰恰成了唤醒学生沉睡的言语生命意识的极佳契机。正是在这样的言语碰撞和交锋中，学生的感悟和言说才有了相当梯度和深度的挺进。这种思想的挺进，传递的是学生文本、教师文本和作者文本之间的多向度的心灵碰撞和交融，唤醒了学生言语生命深处最本真、最自然、最善良的灵魂之光！ 三、在互文中激活学生的言语思维 语文教学当与人的言语生命特性相统一，语文教学的目标当与人的言语生命欲求相契合。借助文本，促进学生言语思维的有效发展，当是语文教学的一个重要旨归。在日常的语文教学中，不同样式、不同意蕴的言语之间的勾兑