中国古代设计思想对陶瓷造型的影响.docVIP

中国古代设计思想对陶瓷造型的影响 　　摘要：中国古代设计思想分为三个部分，它受自然观、伦理观，封建专制制度的影响。通过这些设计思想对各个朝代的陶瓷艺术简略分析。说明陶瓷的发展需要新时代要求的设计思想来引导。 　　一个民族的设计思想受到哲学、宗教、风俗习惯的影响，这个民族思想发展的脉络促进或阻碍本民族设计的发展。 　　中国人的传统思维方式是天人合一，即人与自然是浑然一体的，天地万物阴阳互易，由“金、火、水、木、土”五行生衍而来，人只有顺意天意，与自然和谐相处，才能象宇宙天体运行一样生生不息。“天”在中国文化中意义复杂，不仅指天空、自然，而且还指有主宰人命运的至尊神，天地运行的一种秩序、法则。那么，圣人、贤明的人将受命于天，按照天意来规划社会，用秩序来管理人类。“天子”即天父地母之子，老百姓服从天子也就是服从至上神。否则一旦天怒，人类将遭天遣。以下用三个方面说明设计是为了顺应天意。 　　一是把设计的起源理解成圣人按天意为之。许多远古代的创造发明都是圣人、贤君做出来的。而他们的能力又是神赋与的。二是把某些设计的规范解释为天意。比如色的运用，什么时候用什么颜色都有严格的限制，不能逾越，否则就是犯了天条。比如用色彩作为强化专制王权的手段，而蔽之于天意。三是用设计来体现“宇宙观”。比如四神纹表示季节和方位。青龙的方位是东，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季：玄武的方位是北，代表冬季。还有许多器皿表达天方地圆的概念。 　　除了自然观外，人与人之间的伦理观念也深深影响中国古代设计思想。 　　中国古代伦理观念基本上可分三点影响设计。一、分尊卑等级。二、分亲疏。三、分夏夷。 　　“礼”“乐”作为儒家思想的基石，贯彻了二千多年中国封建社会，渗进中国文人和老百姓的骨子里。多少兴衰荣败无不与之相关。“礼”是壁垒森严的等级，是差异，是国家政治，是人的行为、道德规范。它严格区分人与人之间的尊卑贵贱，维护稳定的社会政治秩序。在日常生活各种产品中使之强化，设计是达到等级需要的极其重要的手段。“乐”是礼教思想的音乐，重教化，统一思想，中国音乐的精神就是儒家入世精神的一种标志，它影响古代中国许多领域也包括设计。 　　另外宗法制度又是一具沉重的镣铐，戴在中国人身上。与西方人自古重视法律，淡漠血缘关系不同，中国人对血亲的重视远远超过西方人。每个家庭有家长，一个家族有家长，天子就是最大的家长，中国人在家孝亲，对国忠君的民族意识强烈。 　　因为汉族文化远远高于周边民族，少数民族被称为蛮夷。形成“内华夏，外狄夷”的观念，“华夷之辩”对古代设计也有一定的影响。 　　以下可用三点概括封建专制制度对古代设计的影响，一、设计是从属于政治，设计规范制度化；二、主要为上层服务，助长了穷加雕饰之风。三、极端尊重传统，扼杀了创新的潜力。 　　历时二千多年的封建专制社会，中央集权的皇帝专权与残酷的宗法制度，利用设计为政治服务。各种设计都有严格的规范，匠人只要照葫芦画瓢就行了，这大大束缚了人的创造力。 　　占取了绝大多数社会财富的封建地主阶级，为了满足他们奢移的生活，不惜巨大的人力、物力制作精美的工艺品。穷加雕饰之风使设计水准低下，而另一方面精湛的工艺技术得到很大发展。 　　思想文化政治各个方面都影响设计思维，社会稳定是历代统治者，思想家的首要目标，以维护统治阶级的长治久安。于是用种种手段给老百姓戴上思想的枷锁。任何新事物、新思想都被严酷抹杀，反映在设计上也是不偏不倚，缺少创新。 　　从中国传统陶瓷漫长的发展历程中，留下古代设计思想深深的烙印。《史记》有“皇帝命宁封为陶正”的记述，并有“舜陶于河滨”的记载。《孟子、公孙》也有“禹自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者”。正是人们认为舜、禹是受天命而去制陶，最后他们均成为众望所归的部落首领。他们超人的能力是神赋与的，于是人伟大的创造力也神化了。 　　先人最初制陶成功，仅仅是满足简单的生存需要，陶器大致分为汲水器、贮藏器、炊煮器、饮食器等。随着生产力进一步提高，人们的生存能力有了一定保障后，开始有了对自身、社会、周围世界的思索。因而，除了日常生活所用的实用陶器，还相继出现各种反映人类更复杂的精神需求的陶器。 　　各种不同的礼仪有不同造型的陶制礼器：宗教有祭祀器，还有含有人文因素的陶制品。战国时期，以陶代铜作为明器已成为习俗，由于这是一个奴隶社会和封建社会过渡时期，虽然政治混乱，但却出现“礼崩乐”“坏”的宽松文化环境，出现许多新颖的陶器造型。陶俑代替人葬，也说明人的生产价值和地位的提高。 　　秦汉时期已是中央集权的封建专制社会，皇帝专权与宗法制度日趋强化，为了巩固政权，维护统治阶级的利益，开始了思想统一运动。汉代的“罢黜百家、独尊儒术”的儒家思想历经二千余年仍不绝余耳。“中和之美”、“中庸之道”成