走出家庭围城的三重门.docVIP

走出家庭围城的三重门 　　[摘要]凌叔华的小说于芸芸大千之中，描画人性的善恶尊卑，展演了那个时代女性的万千生存镜像，扣开了女性走出家庭的有形和无形的三重思想之门，代言了女性在家庭突围中对权力的争取与追寻的艰难，既传达女性生存的困惑、创伤和无奈。也寄托了挥之不去的希冀、期待和热情，蕴涵着智性和灵动、哲理和情思，为困境中的人提供一线微光和慰藉，在一代又一代人心灵深处共鸣。 　　[关键词]凌叔华；小说，女性。生存镜像 　　 　　凌叔华用温厚知性的笔调，选取女性视角和感知，把叙述视点聚焦在家庭，轻轻的探询和触摸女性的身心，展演了那个时代女性的万千生存镜像，扣开了女性走出家庭的有形和无形的三重思想之门，代言了女性在家庭突围中对权力的争取与追寻的艰难。 　　 　　一、春困、慵懒中一幅幅半梦半醒的丽人图 　　 　　凌叔华笔下的“闺秀”们，是一群适逢时代变迁之际、身处现实和传统夹缝之中、坐拥新旧浪涌激荡的峰尖之上的中上阶层家庭里的旧式女子。深受传统礼教的熏染，具有知书达理的文化修养，然而在精神生活领域内，泯灭了她们追求自由和快乐的天性，深深的庭院遮蔽了她们对外面缤纷世界的渴望的双眼，让她们对传统角色屈从、俯就、认同，独倚褪色的朱漆的门扉翘首远望，在昏沉沉、雾蒙蒙的岁月中送日迎月，春困、慵懒中等待和守望着天边幸福的到来，一条条无形的有形的锁链让她们对自身命运的无从把握，充满着辛酸、无奈。 　　《绣枕》中的大小姐具有无可挑剔的容貌，端庄贞洁、婉顺温柔，但封闭的人际隔断了与外界的沟通和交流，故而盛年未嫁。对父母言听计从，丝毫不去违背父母的旨意。在绣楼闺阁中，花了将近半年时间刺绣了一对靠垫，寄托着对美好婚姻的憧憬和向往。白总长的二少爷20岁还没有合适的婚配，绣枕被大小姐父亲作为一个说亲的定情之信物送到白总长家里，然而这对靠垫在送去的当晚就受到了最污秽的待遇――被酒足饭饱的主客们上吐下踏，最后又被送回了大小姐的身边。凌叔华通过“绣枕”的遭遇，形象地将读者带到了被埋没、漠视的女性人生经历的视阈之中，展现了一个不容忽视的事实：封建男权社会中的女性地位，远非“第二性”的低下和不平等，她们“永远是男人眼中或手中的一件物品”，是一件完全丧失了自我主体的被物化了的东西，失却了话语权，丧失了言说自己的时间和地点的维度，丧失了反抗性的生命冲动和心理情绪。像绣枕一样只能任人摆布、糟蹋和抛掷。男权社会决定女性的命运，隐喻了男权势力与观念的压迫和歧视。 　　在社会范畴和人的内心却存在着诸多的因素，来自传统与现实的双重绞索，压迫、压制和压抑甚至压榨着女性，让她们拔剑四顾心茫然，无所逃遁干天地。女性被夺去了爱欲的满足和自由的需求，对自己的前途、未来和命运毫无把握，只能让别人来主宰自己。在她们身上，感觉不到作为一个独立生命的自主意识。在等待幽怨中虚度光阴，只能对命运顺从，而没有与命运抗争的勇气和力量，让自己在时代的风雨中飘摇，精神肌体器官衰竭，人格逐渐萎缩，人性慢慢枯竭，失去了描述世界的能力，失去了内在的动力，失去了自我的更新能力，面朝着历史，背对着未来，永远用祥林嫂的讲述方式去复述着靠垫似遭到了践踏的故事。 　　这些女性走出父之家，在新的家庭中没有新的追求和生活的激情，陷入了琐屑、平庸的生活状态，在精神上也难以得到些许安慰，多重的困境使女性缓不过气来，日积月累，正常的人性被一点点地剥夺殆尽，被动地承担着痛苦，委屈无处诉，痛苦无处言，她们只能成为“一个个牺牲品。一道道苍凉的手势，一个个玻璃匣子中的标本”，或者成为胆怯的旁观者，或者变成了一个甲壳虫，在荒原之梦和世俗求生之间痛苦徘徊，做一个狮身人面的现代的斯芬克司。《小刘》中的小刘原是一个纯真的女学生，勇敢、泼辣，曾带领同学大闹课堂，颇显出几分英雄气概。17岁结婚，七年中生育了6胎!岁月的流逝、年轮的斗转，带给她一道道梦魇，在结婚、步入中年、离家深造这个生活的链条之中，融入了她太多的精神负荷：婚后的平庸、中年的寂寞、精神空虚。袒露了“五四”时期走出父之家的知识女性在新的家庭氛围里呈现出的半新半旧、亦新亦旧，半推半就的二重性格与心态，虽然受着“五四”个性思想的影响，甚至大胆追求个人主义为中心的恋爱自由，但是不能回避旧式女性传统因袭的心理弱点，遁入旧的束缚和新过之后的旧套的平庸、麻木与无奈，从作为自然存在的生命权利到作为社会存在的人格、人权、人的思维自由都被剥夺和否定，精神的追求与心灵向往也被无情地虐杀了，成了零点状态之下的一幅幅高挂墙体的春困、慵懒、琐碎的丽人的图画。 　　 　　二、大化中云缠雾绕的一朵朵飘花坠絮 　　 　　在生活和命运的延伸中，这群女性走出一个城堡而走人另一个城堡。为守住家所谓的那份安稳，周旋于世情、人伦之间。磨钝了女性所有的质朴的温存和淑女的高雅，将世袭的陋习狭隘化、世俗化、宿命化。《