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* “和为贵”,孔子这句名言所体现的精神,一直深深扎根于我们的民族传统之中。黩武主义向为中国古代社会舆论所批评,而和平主义则为社会大多数人,特别是精英阶层所一致认同。比如孔子认为:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。” * 　　在中国传统道德中,勤劳勇敢是形成最早、普及最广、传播最久、最受欢迎的美德之一,有着永恒的意义。翻开中华民族的文化史,走进中华民族的日常生活,勤劳勇敢都蕴含其中,数千年的历史已把勤劳勇敢沉淀为一种强大的民族精神。 （3）勤劳勇敢:民族精神的重要内容 * 在中华民族的意识中,勤劳是一切事业成功的保证,是兴家之宝,立国之本。远在古代,人们就把勤俭看作修身、持家、平天下的必备的品质和要求,他们笃信“克勤于邦,克俭于家”、“民生在勤,勤则不匮”,认为恪守勤劳与节俭,为人必正,理家必富,治国必成。历史与事实都证明,这是一条颠扑不破的真理。 * 勇敢是人们在面临危难时所表现出来的一种意志特征。它是一种临危不惧、不畏艰险的英勇斗争精神。勇敢作为一种美德,与懦弱、胆怯相对应,但它不只是表示剽悍和强壮,它还有更丰富更深刻的内涵:首先,勇敢是一种大无畏的革命精神。“不惧强御”、“勇者不惧”强调的就是人们在面对权势和强暴时,要有无所畏惧的精神。中华民族具有勇敢的性格,对内反抗压迫、对外抵抗外侮的精神贯穿于整个民族史中。其次,勇敢是一种以仁义为基础的胆识,只有深怀仁爱之心、遵循道义的勇才称得上“大勇”。古人强调“勇于义而果于德”,要求人们为了追求真理,坚持正义,“赴汤火,蹈白刃”在所不辞的见义勇为的精神。 * 在为学从政方面,中华民族的杰出人物无一不是通过勤奋的攻读和顽强的奋斗而获得成功的。“业广惟勤”、“报德明功,勤勤恳恳”是为政的最基本要求,《尚书》中强调为政者要以周文王等人为榜样,不贪图安逸,废寝忘食。后世致力于事业学问的有志之士,也无不刻苦。唐代杜佑30年时间写成了《通典》;明代的李时珍30余年修成《本草纲目》;清代写成的学术史著作《宋元学案》,是从黄宗羲开始,经过黄百家、全祖望、王梓材等先后补充订正,才最后完成的。古人刺骨悬梁、穿壁引光、积雪囊萤、等勤奋好学的故事更是世代相传。 * 自强不息的民族精神,是指一个民族所具有的独立自主、奋发向上、不断进取的精神。它既是个人应该具有的文化素质,也体现着一个国家和民族独特的精神品格。自强不息精神,构成了中华民族刚毅的品格和积极进取的人生态度。 从古代的“天行键,君子以自强不息”到近代直到当代的救亡图存、“振兴中华”,奋斗不息的精神绵延不断、一脉相承。这是中国之所以能成为历尽沧桑而不倒、屡遭劫难而不灭的“东方不败”之国的根本原因。　 　 （4）自强不息:民族精神的根本要求 * 其一,锲而不舍、知难而进,这是中华民族自强不息精神的渊源。中华民族以勤劳勇敢而著称于世。“盘古开天地”的气魄,“女娲补天”的艰辛,“夸父追日”、“后羿射日”的坚毅,“愚公移山”、“精卫填海”的执著,无一不凝结着中华民族一往无前、知难而进、顽强拼搏的精神品格无一不是对中华民族坚持不懈、奋斗不息精神的真实写照正是锲而不舍、知难而进的精神孕育了中华民族自强不息的精神。 * 其二,奋发进取、刚健有为,这是自强不息的民族精神的精神实质。它强调发挥行为主体自身的能动作用,努力向上,奋发图强。《周易》说“天行健,君子以自强不息”;孟子说“自弃者,不可与有为也”;唐人李咸用《送人》诗说:“眼前多少难甘事,自古男儿当自强”;《史记·太史公自序》中载“西伯拘而演《周易》,仲尼厄而做《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》”;这些都透射出奋发进取、愈挫愈奋、刚健有为的精神。 * 其三,革故鼎新、与时俱进,这是自强不息的民族精神的核心内容。中华民族自强不息的精神自古以来就是一个不断革新、创新的过程,它蕴涵着与时俱进、与时偕行的基本要求。《诗经》上说:“周虽旧邦,其命维新”;汤之盘铭所刻“苟日新,日日新,又日新”;《西畴老人常言》中的“与日俱新”等都说明自强不息的民族精神所内涵的革故鼎新、与时俱进的内容。”革故鼎新、除旧布新是自强不息精神的升华,也是自强不息精神的核心内容。离开革故鼎新、与时俱进精神,自强不息就会成为一句空话。 * 古人在创造这些精神的同时也把它们凝结在文学与艺术当中,与人们生活当中的一些自然物象相联系,以人们更容易接受的方法,通过艺术的语言传承下来。松的傲岸、竹的劲挺、梅的凌寒,长江、长城、黄山、黄河等都是人们获取这种自强不息精神的榜样。孔子讲“岁寒,然后知松柏之后凋也!”;画家郑板侨一生以画竹为乐,通过画竹子来表情达意,正是看中了竹子亭亭劲节、宁折不弯、节节向上的精神品质;“墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,为有暗香来”诗的作者也不仅仅是在描写雪后的风景。在其