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第33卷第8期 成都师范学院学报 2017年8月 UNIVERSITY OFCHENGDUNORMAL Agu．2017 V01．33 JOURNAL 论花间词的音乐性 罗小娟，许楚君 (韩山师范学院文学与新闻传播学院，广东潮州 521041)。 摘要：《花间集》是一部被誉为“近代依声填词之祖”的文学作品，是诗与音乐再度结合的产物，其音乐意象与 通俗语词所蕴藉的音乐性具有丰富的研究意义。文章从花间词与燕乐的密切联系、花间词的节奏韵律的协调以及 花问词的通俗意象这三大方面分剐对花问词的音乐性进行系统地探讨，一方面，可以更好地促进词与音乐的关系 理解，从而加深对花间词艺术魅力的理解，另一方面，对于现代歌曲中的歌词创作也起到一定的指导作用。 关键词：花间词；燕乐；韵律；节奏；意象 doi：10．3969／j．i昭n．2095—5642．2017．08．085 中图分类号：1222．8 文献标志码：A 文章编号：2095—5642(2017)08—0085—07 引言 作为中华文明起源地之一的巴蜀故地，自然风光旖旎，历史文化璀璨。而在后蜀广政三年(940)，由赵崇 祚编纂的《花间集》既是巴蜀文化的重要代表之一，也是中国词学史上第一部文人创作的曲子词总集，是诗与 乐的再度结合。它成于特定的音乐文化背景，收集了唐末五代词人温庭筠、韦庄、皇甫松、孙光宪、李殉等十 八家共五百首词作，是燕乐与诗歌融合所孕育出的新的体裁，奠定了词作为一种新兴诗歌形态的体式规范， 展现了“别是一家”的独特的风格。它的出现正是音乐与文学再度结合的产物，它的应歌性凸现出音乐文化 的特色，而长短错落的旬式又是对格律极严的近体诗的一种突破，这种句式可以更加真切地传达出起伏跌 宕，幽深微妙的情感体验。欧阳炯在《花间集序》中说到“名高白雪，声声而自合鸾歌；响遏青云，字字而偏偕 凤律”[1]，说明以温韦为代表的花间词人很重视创作的合乐可歌。透过燕乐，我们可以看到其合乐可歌的性 质，分析其节奏韵律叉可以体会词人情感的律动，并且词作中的音乐意象与通俗语词从另一个角度看也可以 展现花间词丰富的音乐性及其研究价值。 一、倚声填词。花间词与燕乐的密切联系 音乐作为人类各种艺术中最富有抒情意味的艺术样式之一，它有着神奇的激发美感、陶冶情操的功能。 而文学与音乐之间互相渗透、互相交融，促成了音乐文学的产生。作为音乐文学的代表样式，词可以说是艺 术王国中音乐和文学两大名门望族在特殊的时空条件下亲密结合的产儿。[216音乐性是词最突出的特征之 一。词，初称曲、曲子、曲子词，又名(近体)乐府、乐章、琴趣，从词的别称可以看到初期词体合乐可歌的主要 特征，其最初形式是盛唐时期配合当时新兴的俗乐——燕乐演唱的歌辞。刘熙载在《艺概》(卷四)也曾说过： “其实辞即曲之辞，曲即辞之曲也。”又说：“故词，声乐也。”[3]这正好说明了词与音乐之间的联系密切。《花间 *收稿日期：2017-06—22 作者简介：罗小娟(1963一)，女，湖南浏阳人，副教授，硕士，研究方向：语文教育、文本解读。 85 万方数据 成都师范学院学报 2017年8月 集》出现于词的初起阶段，所倚之声所配之乐便是盛行于隋唐时期的燕乐，作为“歌者的词”“诗客曲子词”，它 的内容和形式要由音乐来决定。 (一)燕乐盛行，为花间词“倚声填词”创造条件 在中国古代音乐史中，存在着三大音乐体系：汉魏以前的雅乐，汉魏时期的清乐，以及隋唐以来的燕乐。 晚唐五代词所配合的“燕乐”，是一种新兴的融合了胡夷及里巷俗乐等外来音乐的俗乐，它不像雅乐、清乐那