论新时期以来各代导演的乡土意识.pdfVIP

2017年9月 南京师范大学文学院学报 Sep．，2017 ofSchoolofChinese andCulture Normal No．3 第3期 Journal Language Nanjing Univemity 论新时期以来各代导演的乡土意识 张晓明 (南京师范大学文学院，江苏南京210097) 摘 要：新时期以来，乡土电影始终是各代导演们创作的主要阵地。文革后开始创作的第 三、四代导演在乡土之作中流露出诗化历史的主体意识，而更为激进的第五代导演面对乡村时 却呈现出批判与留恋的矛盾现象。进入90年代后，第六代导演在多元文化语境下的乡村叙 事，聚焦于乡村现状。作为艺术文本的创作群体，电影人无疑具有鲜明的精英立场，透过他们 的乡土意识，可以看到中国知识分子的文化心理与近代社会自身的变迁。 关键词：电影 新时期 各代导演 乡土 中图分类号：1207．351文献标识码：A 新时期以来，广袤的中国农村与乡土中国悠久的民族文化心理积淀激荡着一代代电影导演的艺术 思维。中国乡土电影的创作主体有第三代导演谢晋、王炎、赵焕章等，第四代的吴天明、谢飞、胡炳榴、王 好为、颜学恕、黄健中等，第五代的张艺谋、陈凯歌、田壮壮、何群、李少红等，第六代的霍建起、王全安、管 虎，还有孙沙、杨亚洲、王进、郑克洪等难以区分代际的电影导演们。他们的乡土之作风格迥异又相映成 趣。本文仅选取各代导演中乡土作品较多且具有代表性者，从导演群体艺术创造的角度去梳理新时期 以来中国乡土电影的艺术创造与流变，阐释中国乡土电影的传统。 一、第三、四代导演：诗化历史的主体意识 “文革”结束后电影界百废待兴，第一批具有拍片资格的是第三代和第四代导演。他们几乎同时进 行电影创作，表现出极强的历史责任感和时代使命感；八十年代西方电影美学思潮的涌入与国内几次电 影创作理念的大讨论又极大地影响着他们的创作方式。他们导演的影片呈现一种相对诗意的历史观。 在这群电影人中，谢晋、谢飞、胡炳榴导演的乡土作品数量较多且影响较大，他们的乡土电影具有诗意的 历史色彩。 (一)谢晋：建构乡土乌托邦。谢晋是中国电影史上里程碑式人物，他在文革刚结束便以惊人的勇 气推出了以“反右扩大化”为背景的《天云山传奇》(1980)，表现知识分子在“文化大革命”中真实经历。 当知识分子落难乡村时，乡村是避难地和拯救者，它用温暖的诗意融化苦难者心中的“伤痕”，随后的 《牧马人》(1982)和《芙蓉镇》(1986)也都延续这一特质。 《天云山传奇》以罗群、宋薇、冯晴岚、吴遥四人在1956到1978年间的际遇来诉说“反右夸大化”带 来的伤害。罗群被打倒批斗，精神和肉体都奄奄一息，冯晴岚以女性的柔情照料着他，两人在农村过着 清苦而温馨的生活。影片多次以大远景展现如黛的天云山，潺潺的流水，破旧却整洁的石屋，小桥流水 人家式的磨坊与小木桥。宁静的田园景致和冯晴岚所代表的善良人性是罗群能够生活下去的精神支 柱，乡村成了知识分子的避难所与精神家园。根据张贤亮的小说《灵与肉》改编的电影《牧马人》中，乡 村也是拯救者和避难地。许灵均因为出身资产阶级家庭而被打成右派，备受精神和肉体上的折磨，当他 收稿日期：2017—04—18 作者简介：张晓明，女，1990年生，山东枣庄人，南京师范大学文学院博士研究生。 116 万方数据 来到敕勒川后，董大爷为他挂上挡风的门帘，董大娘端来热气腾腾的面条，而李秀芝更是地母一样的人 物，“养什么成什么”。劳动人民以他们的心灵美、性格美温暖了许灵均饱经苦难的心灵，敕勒川辽阔悠 远的草原、充满灵性的马儿和如云的牛羊滋养着许灵均的精神。 《芙蓉镇》中绰号“秦癫子”的秦书田原是县文化局干部，下乡采风被认为是宣传封资修而被打为右 派，下放到芙蓉镇劳改。影片中的风景很突出，呈现了乡村之美，身为知识分子的秦书田对此有着独特 的感悟与领受能力，木芙蓉、荷花池、吊脚楼等独特的湘西美景，谷燕山、胡玉音代表的淳美乡情慰藉了 主人公的心