第二章-民间文学的搜集、记录与整理推荐.pptVIP

第二章 民间文学的搜集、记录与整理 1 本章概要 本章首先概要讲述在中国文学史的各个阶段，历代文人搜集、整理民间文学作品的主要成就，包括各个阶段分别有哪些民间文学体裁较发达，有哪些相关的记载资料等；然后讲述搜集、记录和整理民间文学的主要原则与方法 2 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史 （一） 先秦时期 这一时期文字记载中较发达的体裁是神话、歌谣和寓言。早期的神话资料尤为宝贵，见于《山海经》、 《楚辞》、 《穆天子传》 等著作；歌谣资料很丰富，从古朴的《弹歌》、《周易》 “卦爻辞”，到《诗经·国风》和《楚辞》，载录了上古的民间谣谚和民歌；民间寓言则大量出现在诸子散文里 3 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史 （一） 先秦时期 １、神话 神话是兴盛于人类社会早期的一种文学体裁 （1）在各种文献里，《山海经》中的神话资料最为丰富，而且情节原始而完整 4 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史 （一） 先秦时期 １、神话 （2）《楚辞》本是屈原、宋玉等人的诗歌作品集，其中大部分作品是屈原在南方楚地民间文学的基础上加以创造性提高的成果。它记载了战国时代楚国等地方流传的一些神话 （3）《穆天子传》又名《周穆王游行记》或《周王传》，基本事迹应为实有，但在叙述中加入了许多神话传说。书中也记述了穆王一行与西方部族的物品交换等交往情况，沿途所见异域他乡的风俗、地理、奇花异草及珍禽怪兽等 5 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史 ２、歌谣 先秦古籍中的歌谣资料也是比较丰富的，除《诗经·国风》里有集中的体现，还散见于其他文献 《诗经·国风》是先秦采集民间歌谣的优秀成果，已成为中国文学宝库中的经典文献，对后世的文学发展产生了重大影响。它是由当时统治者组织人手大规模采集而成的 《诗经·国风》可以看做先秦时期以黄河流域为中心的北方地区民歌的代表，而《楚辞》则在一定程度上反映着大约三四百年后的长江流域一带的南部楚地民歌的风貌 6 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 诗经·采薇 采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。 不遑启居，玁狁之故。 7 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 一、中国古代搜集、记录与保存民间文学的历史 ３、寓言 先秦时期正是我国寓言文学兴盛的黄金时代。这些精辟的寓言故事在先秦古籍中大量地保存下来 士人和诸子百家在宣扬自己的学说、见解，或在相互争辩之时，喜欢引用民间寓言来说明道理，从而在其著作中记载了很多寓言 8 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 9 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 （二） 两汉时期 １、歌谣 这一时期在搜集记录民间文学方面，引人注目的事情是朝廷设立的乐府机构在搜集民间歌谣俗曲和创制新歌乐方面有很大成绩 乐府所搜集和改作的民歌与新声曲大多逸失，流传至今的只有４０首左右 这些民歌大都直接反映社会下层的生活，思想感情深切质朴，且采用现实主义叙事手法，富于真实感极强的细节描写，尤其是对民众苦难的描写令人有切肤之痛，今日读来仍处处震撼人心 10 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 11 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 （二） 两汉时期 ２、神话与传说 （1）到了汉代，在《史记》等纪实性文献中，文人对神话予以合理化、历史化的解释已是主流性的做法，而这种做法在客观上起到了一定程度的资料保存作用。而在宣扬黄老之学的说理性文献《淮南子》中，前代流传下来的零散的神话资料被大量地引用，从而被较为完整地记录和保存下来 12 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 （二） 两汉时期 ２、神话与传说 （2）《史记》本是旨在记述历史事实的，但上古历史的很长一段时期没有文字记载资料，只有口传的或后来的文献追记的神话或传说，作者司马迁在写这段历史时，只好将这些看似荒诞不经的神话、传说加以整理、考辨，尽量合理化。上古神话经过他的加工以后，绝大部分已经转化为仍有一定神奇内容的传说 13 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 （二） 两汉时期 ３、寓言 汉代寓言承接先秦寓言的余绪，虽在题材、表现方法等方面没有超越先秦，但也有一定成就，出现了一些说理精辟的寓言，如 “对牛弹琴”、“塞翁失马”、“杯弓蛇影”、“螳螂捕蝉，黄雀在后” 等，这些说法后来皆成为脍炙人口的成语。记载寓言的主要资料有西汉经学家、目录学家、文学家刘向的散文集《说苑》、《新序》及刘安主编的《淮南子》 14 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 15 第一节搜集、记录与保存民间文学的历史概况 （三）魏