【金版学案】2015-2016学年高中语文必修3(人教版)练习:6 琵琶行并序.docVIP

【金版学案】2015-2016学年高中语文必修3(人教版)练习:6 琵琶行并序.doc

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【金版学案】2015-2016学年高中语文必修3(人教版)练习:6 琵琶行并序

题岳阳楼白居易岳阳城下水漫漫独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障华堂张与贵人看。鉴赏:这是元和十四年(819)春白居易自江州赴忠州任刺史经过岳阳时留下的作品。诗人几经贬谪不堪流离漂泊之苦所以在他描写湖光山色的风景诗中也透露出淡淡的哀怨和对京城的眷恋之情。作品的前四句中有三句描绘了洞庭湖的宏伟阔大。 首联中“漫漫 颔联对洞庭湖的广阔浩瀚作了进一步的具体描绘。云梦泽是古代楚地七大泽之一方圆八、九百里。洞庭春涨既远连云梦傍晚夕阳返照水面之处又距长安不远如此夸张洞庭湖壮阔的晚景同时这句话又暗用晋明帝“日远长安近”的典故使读者对洞庭湖之宏大有了具体可感的认识。所以这句诗表层意思是运用夸张手法描绘洞庭晚景的壮阔深层却寄寓着作者对京城的眷恋之情。颈联用“猿啼”“雁渡”抒发天涯沦落之感与上文“近长安”相照应。试思水阔天长大雁且飞渡不过不得不频频落尾联说洞庭风景壮阔、优美可以画成图张挂在豪奢的大厅里让那些贵人们赏玩或许可以使他们稍稍懂得猿啼雁飞、流民逐客的行旅风波之苦。从而含蓄地抒发诗人的羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。 1.注音湓浦(pén)  悯然(mǐn)  憔悴(qiáo cuì)转徙(xǐ)  迁谪(zhé)  浔阳(xún)荻花(dí)  管弦(xián)  转轴(zhóu)遮面(zhē)  霓裳(ní chánɡ)  六幺(yāo)嘈嘈(cáo)  幽咽(yè)  钿头(diàn)裂帛(bó)  虾蟆há ma)  敛容(liǎn)红绡(xiāo)  西舫(fǎnɡ)  银篦(bì)阑干(lán)  嘲哳(zhāo zhā)  呕哑(ōu yā)唧唧(jī)       写对字形间关yīnɡ(莺)语  冰泉冷sè(涩)(幽)愁暗恨 水jiānɡ(浆)迸 ◎写法领悟(1)情节曲折波澜起伏:在“醉不成欢惨将别”的时候便“忽闻水上琵琶声主人忘归客不发”将情节推向另一个境界。第一次琵琶演奏已毕东船西舫悄无言”似乎可以结束了忽然又“沉吟”、“敛容”琵琶女要诉说自己的身世了。琵琶女诉说一完诗人便抒发自己的感慨将自己的遭遇与琵琶女的遭遇联系起来推动了故事情节的发展。更奏一曲乐声进入了高潮但诗人不再作正面描写只说其声“凄凄”并“不似向前”写到这里就戛然而止。这样既能使人感慨不已又能使人产生意深境远的感觉。这种曲折多变的情节使琵琶女富于2)以景物烘托感情氛围:如秋江夜别“枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”这种萧瑟的秋景对离情别绪是有力的烘托。“住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”四句描写了环境的恶劣有力地烘托了“天涯沦落”之情。(3)叙事抒情水乳交融:本诗所叙之事(秋夜江头送客、琵琶女的悲剧命运、作者的贬谪生活)饱含的感情成分;景物的描写气氛的烘托;人物的动作心理的细致描写;人物以抒情方式倾诉悲4)形象类比抒情言志:《琵琶行》塑造了两个人物形象。在中唐商业经济发达、城市畸形繁荣的生活环境里在当时互相倾轧、仕途险恶的政治背景里琵琶女的形象和诗人的形象都具有其现实的典型意义。此诗用形◎写法精讲古典诗词塑造人物常用的四种手法。通过塑造人物形象来表达诗人情感、反映社会生活是小说、散文、戏剧、诗歌等文学作品共用的手段古典诗词在塑造人物形象时常常运用以下四种表现手法。比兴。如《诗经·氓》:“桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮无食桑甚。”诗句以桑叶、斑鸠起兴用自然现象来起兴引出女主人公恋爱2.细描。塑造人物形象大多着力于人物的语言、行动等细节的描写。如《邶风·静女》中“爱而不见”这一生活细节表现了姑娘的天真、活泼和调皮贻我彤管”则表现了姑娘对爱情的真挚和执着。再如《孔雀东南飞》中刘兰芝“却与小姑别泪落连珠子”的细节描写刻画了一个爱憎分明、不忍离去但又无可奈何的女性形象。烘托。如杜甫对比。如《诗经·氓》中女主人公恋爱中的活泼幸福与婚后被无情抛弃后的决绝形成鲜明的对比男主人公婚前的忠厚与婚后的无情也形成鲜明对比。通过对比刻画了女主人公的善良刚强反衬出男主人公的无情无义、“二三其德”。后三种手法在白居易的名篇《琵琶行◎微写作训练枫叶荻花秋瑟瑟……别时茫茫江浸月”将月夜送别的情景写得那么凄美。请扩展这两句诗根据语境构造合理的情景。答案:(略) ◎课内素材白居易响亮地提出了“文章合为时而著歌诗合为事而 “文章合为时而著”既是古训又是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。“为时而著”的“时”即时代之意也。“为时而著”对于读书人而言它意味着自己对时代的一种关注对现实社会的一种关切对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。古往今来做到“为时而著”的虽不乏其人但可以肯定地说更多的是虽有“为时而著”之心却未必有真正的“为时而著”之“文”。究其原因就在于要想真正做到“为时而著”就必须倾听时代的足音呼吸

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