(精选)幼儿教师礼仪第一章 礼仪总论课件.pptVIP

幼儿教师礼仪 引言 孔子曰：“不学礼无以立” 《荀子.修身》：“人无礼而不生，事无礼而不成，国无礼则不宁” 良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生 礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊 第一章 礼仪总论 目标导航： 本章主要学习礼仪的起源、礼仪的原则和礼仪 的功能这三个方面的内容，使幼儿教师理解在“礼仪之邦”的我国礼仪所处的重要地位。 1、了解礼的起源、本质、变迁和发展； 2、掌握礼仪的概念、特征、作用的原则。 3、了解中西方的礼仪差异； 第一节 礼仪的概述 一、中国礼仪的起源 1、礼的产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要 2、从具体的仪式上看，礼产生于原始的祭祀活动 链接：面具的来历 在原始社会里，巫是氏族的精神支柱，是智慧的化身，是灵魂世界和现实世界一切疑难的解答者。在中国北方文明和国家起源的过程中，许多文明因素如法律、文字、天文历算、医学等的创造和积累与巫师的活动都分不开。特别是巫师集团促进了祖先崇拜的制度化和宗庙系统的出现，这对于文明和国家的起源起到了决定性的作用。夏代开始，巫师的后继者祭师集团构成了中国历史上第一个知识分子集团，由于他们的最高领袖为世俗的国王，所以他们既是政治上的统治者，经济的指导者，又是一切精神财富的保存者。追至西周，这一集团的政治地位开始下降，战国以后，随着早期文明史的结束，他们的特殊政治地位也就一去不复返了；而在民间，古老的巫则继续存在，但他们的活动已受到主流宗教的歧视和排斤。 　 巫师作法，通神的法器必不可少，法器的种类也很多，比如鼓、羽毛、酒等等。动物也是巫师的重要助手。在古人看来，不少动物具有与神交流的能力，所以找个动物做助手是很有必要的。比如从商朝开始，人们就用龟甲占卜，在他们看来，龟甲上烧灼的裂纹能够反映天意。一些虚拟的动物也具备通神的能力，龙就是最重要的一种。 动物虽然有通神的能力，毕竟不好侍弄，巫师们带着狮子、老虎什么的出去作法，一来不方便，二来也不安全，万一被自己的助手咬死，岂不太失面子？所以必须寻找替代的工具。把动物的形象铸造在器具上，不失为一举多得的妙法。 　　 　商周的青铜礼器，是用来通天的工具，也是巫师的法器 ，青铜器上的动物纹饰，并不是简单的装饰，也能起到帮助巫师通天的作用。青铜器上的动物纹饰，大多是按照面具的形式铸造的。如果仔细观察，就会发现这些动物纹饰，往往以脸部的形象为主体，而身子只是脸部的陪衬。　　　　这就是面具的来历。 国家控股的巫术当然用得起昂贵的道具，但是民间巫师就不可能这么“牛”了。好在只要面具的形象到位了，质地倒不是最重要的，人们经常用皮制的或木制的面具，价钱便宜， 样子也摆得过去。民间巫师们要靠捉鬼混饭吃，每到年关，就挨家挨户地上门驱鬼，以弄点零花钱，或者讨杯酒喝。为了让出钱的主儿开心，不仅捉鬼捉得特别卖力，还往往会有些娱兴的曲艺节目。　　　　时间一长，这种仪式逐渐演变成联欢晚会，驱鬼反而是次要的目的了。驱鬼活动的仪式色彩越来越浓厚，虽然大家都知道是驱鬼怪的，但是利用这个机会乐一乐也无伤大雅。像汉朝流行的大型惊险娱乐杂技节目蚩尤戏，就是表演者戴上牛头面具，进行摔跤比赛。演得好的，还有机会到首都长安进行汇报演出。这种文明健康安全的娱乐活动，比起古罗马凶残的角斗士“表演”，不知高雅多少！ 二、礼的本质 1、礼、礼貌、礼节、礼仪的概念 （1）礼 本意为敬神，后引申为表示敬意的通称。本质是“诚”，有敬重、友好、谦恭、关心、体贴之意。“礼”是人际间乃至国际交往中，相互表示尊重、亲善和友好的行为。 （2）礼貌 指人们在交往过程中相互表示敬意和友好的行为准则和精神风貌，是一个人在待人接物时的外在表现。它通过仪表及言谈举止来表示对交往对象的尊重，反映了时代的风尚和道德水准，体现了人们的文化层次和文明程度。 （3）礼节 是指人们在日常生活中，特别是在交际场合中，相互表示问候、致意、祝愿、慰问以及给予必要的协助与照料的惯用形式。礼节是礼貌的具体表现，具有形式化的特点炽，主要指日常生活中的个体礼貌行为。 （4）礼仪 包含“礼”—即礼貌、礼节，是本质。 “仪”—即仪表、仪态、仪式、仪容，是形式。 礼仪就是人们在各种具体的社会交往中，为了表示相互尊重，在仪表、仪态、仪式、仪容、言谈举止等方面约定俗成的、共同遵守的规范和程序。 链接：古代拜师礼仪 现代文明拜师礼仪 链接：古代拜师礼 中国古代拜师礼内容有： 一、弟子向老师赠送六礼束侑 古时六礼包括：芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。 二、行跪拜，双手献茶之礼。 三、老师回赠礼品。 礼貌 礼仪 礼节 人