2018年高考语文（北京市专用）复习专题测试（命题规律探究 题组分层精练）专题四　文言文断句 （共33张PPT）.pptVIP

2.(2015北京海淀二模,13,5分)用斜线(/)给下面短文画横线的部分断句。 一春寒甚,西直门外,柳尚无萌蘖。花 朝 之 夕 月 甚 明 寒 风 割 目 与 舍 弟 闲 步 东 直 道 上 兴 不 可 遏 遂 由 北 安 门 至 药 王 庙 观 御 河 水 时 冰 皮 未 解 一 望 浩 白 冷 光 与 月 相 磨 寒 风 酸 骨。趋至崇国寺,寂无一人,风铃之声,与狗吠相应答。 (取材于袁宏道《答梅客生》) 答案　花朝之夕/月甚明/寒风割目/与舍弟闲步东直道上/兴不可遏/遂由北安门至药王庙/观御河水/时冰皮未解/一望浩白/冷光与月相磨/寒风酸骨。 解析　这是一段记叙类文段,抓住作者行踪,移步换景。 [参考译文] 整个春天都非常冷,西直门外,柳树还没有绽放苞芽。花朝节的夜晚,月光很明亮,寒风刺痛眼睛,我和弟弟在东直门甬路上散步,游兴很浓,不愿停下来。于是从北安门走到药王庙,看护城河水。当时冰面还没融化,看上去一片洁白,冰面上的冷光和月光交相辉映,顿时感到寒风刺骨。(我们)快步走到崇国寺,(这里)空无一人,(只有)风铃的声音和狗叫的声音应和。 3.(2015北京房山一模,6,5分)用斜线(/)给下面文言语段画线部分断句。 古 人 呼 剧 本 为 传 奇 者 因 其 事 甚 奇 特 未 经 人 见 而 传 之 是 以 得 名 可 见 非 奇 不 传 新 即 奇 之 别 名 也 若 此 等 情 节 业 已 见 之 戏 场 则 千 人 共 见 万 人 共 见 绝 无 奇 矣 焉 用 传 之?是 以 填 词 之 家,务 解“传 奇”二 字。 (取材于李渔《闲情偶寄》) 答案　古人呼剧本为传奇者/因其事甚奇特/未经人见而传之/是以得名/可见非奇不传/新即奇之别名也/若此等情节业已见之戏场/则千人共见/万人共见/绝无奇矣/焉用传之? 解析　断句需要通读全段,抓住记叙或阐述对象,本段的阐述对象即“传奇”,抓住这一对象。“因其事甚奇特/未经人见而传之/是以得名”阐释的是“得名原因”,后文是对此的阐述。 [参考译文] 古人称剧本为“传奇”,是因为它所写的事情非常奇特,别人没见过,才把它记了下来,从而得名了,可见没有奇特的事是不会去写剧本的。“新”就是“奇”的别名。如果某个情节已经在戏场中演过,那么千千万万的人就都见过了,也就没什么奇特的了,哪里用得着再去写呢?所以剧作家一定要理会“传奇”这两个字。 专题四 文言文断句 高考语文 (北京市专用) 1.(难度系数:0.36)(2015北京,15,6分)《论语·侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向,孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 另一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” (　　)“唯求则非邦也与?” (　　)“安见方六七十,如五六十而非邦也者?” (　　)“唯赤则非邦也与?” (　　)“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 五年高考 自主命题·北京卷题组 ①请在括号内写出本句的说话人。(1分) ②不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为 第二种解读优于第一种,你赞成哪一种?请说明理由。(5分) 答案　①曾皙　孔子　曾皙　孔子 ②不同之处(3分) 要点一:第一种解读认为在对话中,曾皙一次发问,孔子一次作答;第二种解读认为曾皙三次发问,孔子三次作答。 要点二:第二种解读认为,曾皙与孔子的关注点不同,直到最后二人也没有谈拢。孔子关注的是“为国以礼”,应该谦虚,故对子路的话不以为然;曾皙的志向与其他三人不同,他不想从政(有出世倾向),他的关注点是从政与不从政的差别,他认为孔子既然对子路的从政“哂之”,就应该也对求和赤“哂之”,所以才会有连续的发问。第一种解读没有体现上述内容。 看法及理由(2分) (示例1)赞同第一种解读。理由是,孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚,所以他用一连串的反问句,强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚,反衬子路不够谦虚。孔子细致地回答了曾皙的提问,循循善诱,诲人不倦。 (示例2)赞同第二种解读。理由是,这一解读与前文四人各言其志衔接紧密,生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。曾皙一再追问,孔子耐心作答,表现了融洽和谐的师生关系。这一解读文气更顺。 解析　①注意审题,这里只有孔子和曾皙在对话,一问一答,区分发问者和回答者即可。 ②本题利用不同的断句来考查考生对于文